![]() |
|
Воля и Завещание Абдул-Баха [Текст] = The Will and Testament of 'Abdu'l-Baha / Пер. с англ. — 2-е изд., испр.— М.: ЦРО «Община последователей Веры Бахаи в России», 2011.— 32 с. |
|
Подписано в печать 4.04.2011 Тираж 500 экз. |
|
УДК 286-23 ББК 86.3 В72 ISBN 5-93283-038-7 |
Абдул-Баха писал Волю и Завещание с 1901 по 1908 годы. Шоги Эффенди, Хранитель Веры Бахаи, отмечал, что этот документ, имеющий неоценимое значение для бахаи, «может рассматриваться в качестве Хартии Нового Мирового Порядка». В Воле и Завещании Абдул-Баха раскрывает характер Административного Порядка, утверждает его основы, дополняет его принципы, подчеркивает необходимость его установления и называет его основные институты.
© Тhе National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States, 1994
© ЦРО «Община последователей Веры Бахаи в России», 2011
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
При сем приводятся Скрижали и Завещание Абдул-Баха
ВСЯКАЯ ХВАЛА ДА БУДЕТ ТОМУ, Кто Щитом Своего Завета оградил Храм Дела Своего от стрел сомнения; Кто Воинствами Завещания Своего сохранил Святилище Своего Наимилосерднейшего Закона и уберег Свою Прямую и Светоносную Стезю, сдерживая сим натиск горстки нарушителей Завета, что покусились низвергнуть Его Божественное Здание. Всякая хвала Тому, Кто защитил Свою Могучую Твердыню и Всеславную Веру чрез людей, коих не может запятнать клевета хулителей; коих никакое мирское призвание, слава и власть не способны отвратить от Завета Божьего и Его Завещания, твердо установленного Его ясными и недвусмысленными словами, что начертаны и явлены Его Всеславным Пером и запечатлены в Хранимой Скрижали.
Честь и слава, благословение и хвала да пребудут на основной ветви Божественного и Священного Древа Лотос — благословенной, нежной, зеленеющей и цветущей,— что произросла от Четы Святых Дерев; на чудеснейшей, неповторимой и бесценной жемчужине, что зародилась от Четы вздымающихся морей; на побегах Древа Святости, ростках Древа Небесного,— тех, что в День Великого Разделения остались стойкими и твердыми в Завете; на Десницах (столпах) Дела Божьего, что разнесли по свету Божественные Благоухания, провозгласили Его Доказательства, возвестили Его Веру и обнародовали Его Закон, отрешились ото всего, помимо Него, выступили за праведность в сем мире и за-
3
жгли Огонь Любви Бога в сердцах и душах Его слуг; на тех, кто, уверовал в Его Завет, не сомневается в нем, неколебимо держится его и последует за Светочем, который после ухода моего воссияет от Зари Божественного Водительства,— ибо узри! — он и есть благословенный и священный побег, что ответвился от Четы Святых Дерев. Благо тому, кто ищет прибежища под его сенью, объявшей все человечество.
О вы, возлюбленные Господа! Величайшее из всех деяний — защита Истинной Веры Бога, сохранение Его Закона, упрочение Его Дела и служение Слову Его. Десять тысяч душ пролили на сей стезе потоки святой крови своей, принесли в жертву Ему драгоценные жизни свои; объятые священным восторгом, поспешили они к славному поприщу мученичества, подняли Стяг Веры Божьей и живительной кровью своей вписали в Скрижаль мира стихи Его Господнего Единства. Божественная грудь Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя принесена в жертву Ему), стала мишенью для многих стрел разящих, а в Мазендаране благословенные стопы Красоты Абха (да будет жизнь моя принесена в жертву за возлюбленных Его) были столь жестоко избиты палкой, что превратились в раны кровоточащие. Также шею Его заковали в цепи и надели на ноги колодки. Ежечасно, в течение пятидесяти лет, на Его долю выпадали всё новые испытания и лишения, всё новые беды и горести. Упомянем лишь о том, что, подвергнутый гонениям, Он сделался бездомным скитальцем и стал жертвой еще более жестоких мук и несчастий. В Ираке Дневное Светило мира претерпело такое коварство от злобных людей, что затмилось Его великолепие. Позже Его сослали в Великий Град (Константинополь), а оттуда — в Землю Тайны (Адрианополь), откуда, по прискорбной несправедливости, Его перевели в конце концов в Величайшую Темницу (Акку). Четыре раза изгоняли из города в город Того, с Кем мир обошелся несправедливо (да будет жизнь моя принесена в жертву за возлюбленных Его), пока наконец Его, приговоренного к пожизненному заключению, не бросили в сию тюрь-
4
му, острог для разбойников с большой дороги, грабителей и убийц. Всё это лишь одно из череды испытаний, что обрушились на Благословенную Красоту, остальные не менее тяжкие.
Другим испытанием для Него стали враждебность, вопиющая несправедливость, беззаконие и бунт мйрзы Йахйа. Хотя сей Гонимый, сей Узник бережно пестовал его, лелеял с ранних лет, каждую минуту одаряя его Своей нежной заботой, возвышая имя его, защищая от всяких невзгод, внушая обитателям мира сего и грядущего любовь к нему; несмотря на настойчивые увещания и советы Его Святости, Возвышенного (Баба), и Его недвусмысленное и убедительное предостережение: «Берегись, берегись, дабы Девятнадцать Букв Живого и то, что явлено в Байане, не стали завесой для тебя!» — невзирая на всё это, мйрза Йахйа отверг Его [Бахауллу] [*], поступил с Ним вероломно, не поверил Ему, посеял семена сомнения, закрыл глаза на Его ясные стихи и отвернулся от них. Но если бы он удовольствовался хоть этим! Нет, он даже предпринял попытку пролить священную кровь (Бахауллы), а затем вызвал вокруг себя сильный ропот и волнения, приписывая Бахаулле злопыхательство и жестокость по отношению к нему. Какую смуту учинил мйрза Йахйа и какую бурю бед он поднял, находясь в Краю Тайны (Адрианополе)! Наконец, он содеял такое, из-за чего Дневное Светило мира выслали в сию Величайшую Темницу, где с Ним обошлись крайне несправедливо, на западе которой Оно и закатилось.
О вы, кто твердо и непоколебимо держится Завета! Мйрза Мухаммад 'Али, Средоточие Смуты и Главный Зачинщик зла, вышел из-под сени Дела; нарушил Завет; исказил Священный Текст; нанес тяжкий урон истинной Вере Бога; разобщил Его народ; охваченный жгучей ненавистью, тщился навредить Абдул-Баха и яростно нападал на сего слугу Святого Порога. Мйрза Мухммад 'Али не пренебрег ни единой возможностью, чтобы выпустить стрелу
5
и пронзить ею грудь сего гонимого слуги, всегда он был наготове нанести мне жестокую рану, не жалел яда, дабы отравить жизнь сему несчастному. Клянусь пресвятой Красотой Абха и Светом, излучаемым Его Святостью, Возвышенным (да будет жизнь моя принесена в жертву за Их смиренных слуг), что из-за сего беззакония сокрушались обитатели Скинии Царства Абха, был повергнут в скорбь Горний Сонм, горестно рыдали Нетленные Девы Небесные в Высочайшем Раю и ангельское окружение вздыхало и стенало. Столь прискорбными стали деяния сего бесчестного, что топором своим он поразил корни Благословенного Древа, нанес тяжелый удар по Храму Дела Божьего, наполнил кровавыми слезами очи возлюбленных Благословенной Красоты, возвеселил и ободрил врагов Единого Бога Истинного, своим отречением от Завета отдалил от Дела Божьего многих искателей Истины, возродил разбитые надежды последователей Йахйа, вызвал отвращение к себе, придал еще большей дерзости и высокомерия врагам Величайшего Имени, отверг незыблемые и убедительные строки и посеял семена сомнения. Когда бы не обещанная помощь Предвечной Красоты, что милостиво ниспосылалась во всякий миг сему слуге, хоть он и не достоин того, он [мйрза Мухаммад 'Али], несомненно подорвал бы — нет, ниспроверг бы — Дело Божье и полностью разрушил бы Божественное Здание. Но, хвала Господу, было ниспослано победоносное вспоможение Царства Абха, воинства Вышней обители поспешили даровать победу. Повсюду распространилось Дело Божье, зов Истинного разнесся по свету, во всех краях люди стали внимать Слову Бога, развернуто было знамя Его, взметнулись стяги Святости победоносно и зазвучали стихи, прославляющие Его Божественное Единство. Ныне, дабы защитить и отстоять истинную Веру Бога, уберечь и сохранить Закон Его, обезопасить и продолжить Его Дело, всякий должен твердо следовать Тексту недвусмысленного и непреложного благословенного стиха, что явлен был о нем. Невозможно представить себе большего прегрешения, нежели то, что совершил сей человек. Он
6
(Бахаулла), Чье Слово достославно и священно, говорит: «Мои неразумные возлюбленные даже сочли его сотоварищем моим, разожгли в стране мятеж, и воистину они среди смутьянов». Подумайте, сколь неразумны люди! Те, что пребывали в Его (Бахауллы) присутствии и созерцали Лик Его, при сем сеяли такие слухи, пока Он — да будут превознесены ясные слова Его! — не сказал: «Если хоть на миг выйдет он из-под сени Дела, то неминуемо обратится в ничто». Вдумайтесь! Какое большое значение Он [Бахаулла] придает даже мимолетному отступничеству, а именно: случись ему отклониться вправо или влево хоть на йоту, его отступничество несомненно раскроется и выявится его полная ничтожность. И вот вы видите, как гнев Божий обрушился со всех сторон на мйрзу Мухаммада 'Али, как он каждый день спешит навстречу погибели. Вскоре вы узрите, что он и его сообщники, внешне и внутренне, обречены на полный крах.
Какое отступничество может быть страшнее, нежели нарушение Завета Божьего! Какое прегрешение может быть большим, нежели вставки в Священный Текст и искажение слов и стихов его, а о сем свидетельствовал и открыто заявлял мйрза Бади'у'ллах! Какое отступничество может быть большим, нежели клевета на само Средоточие Завета! Какое отступничество может быть более вопиющим, нежели распространение повсюду ложных и нелепых сведений о Храме Божьего Завета! Какое отступничество может быть более тяжким, нежели уготавливать Средоточию Завета смерть, что подтверждено святым стихом: «Тот, кто будет притязать на сие право до истечения тысячи лет.. », тогда как он (Мухаммад 'Али) во дни Благословенной Красоты бесстыдно притязал на сие право и упомянутым выше образом был опровергнут Им; и поныне сохранился текст его [Мухаммада 'Али] притязания, собственноручно написанный и скрепленный его печатью. Какое отступничество может быть полнее, чем ложные обвинения в адрес возлюбленных Богом! Какое отступничество может быть более злостным, нежели то, что приводит к их аресту и тюремному за-
7
ключению! Какое отступничество может быть более жестоким, нежели вручать правительству Священные Писания и Послания, дабы побудить его (правительство) предать смерти сего гонимого! Какое отступничество может быть страшнее, нежели грозить гибелью Божьему Делу, подделывать и клеветнически искажать письма и документы, с тем чтобы возмутить и встревожить власти и привести к пролитию крови сего гонимого,— таковые письма и документы сейчас находятся в руках правительства! Какое отступничество может быть отвратительнее беззакония его и бунта! Какое отступничество может быть постыднее, нежели разгон собрания людей спасения! Какое отступничество может быть позорнее суетных и невнятных толкований сомневающихся! Какое отступничество может быть злонамереннее, нежели действовать сообща с чужаками и врагами Бога!
Несколько месяцев назад тот, кто нарушил Завет, подготовил вместе с другими документ, полный измышлений и клеветы, в котором — Господи, помилуй! — среди множества столь же оскорбительных обвинений утверждалось, что Абдул-Баха — недоброжелатель, заклятый враг престола. Всё сие столь смутило умы членов имперского правительства, что наконец из столицы Его Императорского Величества была направлена следственная комиссия, которая, попирая все нормы законности и справедливости, подобающие Его Императорскому Величеству,— мало того, с вопиющим беззаконием! — продолжила расследование. Комиссию со всех сторон окружили недоброжелатели Единого Бога Истинного, которые объясняли и сверх меры дополняли текст документа; они же (члены комиссии), в свою очередь, слепо соглашались. Одним из их многочисленных измышлений было то, что сей слуга поднял в этом городе свое знамя, собрал под него людей, установил для себя новую верховную власть, возвел на горе Кармель мощную крепость, сплотил вокруг себя все народности страны и подчинил их себе, вызвал раскол в Исламской Вере, вступил в сговор с последователями Христа и — помилуй, Бог! — замыслил нане-
8
сти жестокий урон могуществу престола. Да защитит нас Господь от такой чудовищной лжи!
По прямому и священному велению Божьему нам запрещено изрекать клевету, а предписано проявлять миролюбие и дружество, заповедано нам поступать добродетельно, честно и стремиться жить в согласии со всеми племенами и народами земли. Мы обязаны подчиняться правительству страны и быть доброжелательными к нему, усматривать в неверности справедливому монарху неверность Самому Богу, а в дурных пожеланиях правительству видеть согрешение против Дела Божьего. Мыслимо ли, чтобы после таких непреложных и убедительных слов сии пленники предавались столь пустым фантазиям; как могли они, заточенные, проявить подобное вероломство?! Но увы! Следственная комиссия приняла и подтвердила сии измышления моего брата и недоброжелателей и представила эту клевету на рассмотрение Его Величества Государя. Ныне, в сей миг, неистовая буря бушует вокруг этого узника, который ожидает милосердной воли Его Величества, будь она благосклонной или неблагосклонной,— да поможет ему Господь милостью Своей оставаться справедливым. Абдул-Баха, совершенно спокойный и невозмутимый, в каких бы условиях он ни пребывал, готов на самопожертвование и всецело предается и покоряется Его Воле. Какое отступничество может быть более отвратительным, более гнусным, более злостным, нежели сие!
Схожим образом Средоточие Ненависти намеревался предать Абдул-Баха смерти, что подтверждается прилагаемым к сему показанием, которое собственноручно написал мйрза Шу'а'у'ллах. Очевидно и неоспоримо, что они крайне вероломно вступили в тайный сговор против меня. Вот доподлинные его слова, содержащиеся в этом письме: «Ежеминутно проклинаю того, кто породил сей раздор, призывая несчастья на голову его: "Господь! Не щади его!" — и надеюсь, что скоро Бог явит человека (ныне он в ином облачении, и о нем я не могу сказать большего), который не сжалится над ним». Сим он намекает на священный стих, что
9
начинается так: «Тот, кто будет притязать на сие право до истечения тысячи лет...» Вдумайтесь! Как они жаждут смерти Абдул-Баха! Поразмыслите в сердце своем над высказыванием «не могу сказать большего», и вы поймете, какие козни они плетут, дабы достигнуть сей цели. Они опасаются, как бы излишне подробное письмо не попало в чужие руки и не сорвало их происки. Сие высказывание лишь предваряет ожидаемые благоприятные вести, а именно, что все необходимые приготовления уже сделаны.
О Боже, мой Боже! Ты зришь, как в сего гонимого слугу Твоего вонзились цепкие когти свирепых львов, хищных волков, кровожадных тварей. Милостиво сподобь меня, по любви моей к Тебе, вдоволь испить из чаши, что переполняется моей преданностью к Тебе и изобилует Благодатью Твоей,— дабы распростертый ниц во прахе пред тобой я забылся, пока мое одеяние не обагрится кровью моей. Сие есть мое устремление, заветное желание мое, надежда, гордость и слава моя. Сподобь, о мой Господь Бог и Прибежище мое, дабы в мой последний час кончина моя, словно мускус, принесла благоухание славы! Есть ли большая награда? Нет, Славой твоею клянусь! Призываю Тебя засвидетельствовать, что не проходит и дня, дабы не испил я из сей чаши,— столь прискорбны злодеяния, учиненные теми, кто нарушил Завет, посеял раздор, проявил порочность свою, вызвал в стране мятеж и опозорил Тебя среди слуг Твоих. Господи! Заслони от сих нарушителей Завета могучую Твердыню Веры Твоей и защити Свое сокровенное Святилище от нападок нечестивцев. Ты поистине Велик, Могуществен, Милостив, Силен.
О вы, возлюбленные Господа! Кратко говоря, Средоточие Смуты, мйрза Мухаммад 'Али, по окончательному слову Божьему, безмерным прегрешением своим совершил прискорбное падение и был отсечен от Святого Древа. Воистину, не мы причинили им зло, а они сами себе зло причинили!
О Боже, мой Боже! Укрой верных слуг Твоих от зол себялюбия и страсти; бдительным оком нежной заботы Твоей защити их
10
от всякого злопамятства, ненависти и зависти; дай им приют в неприступной твердыне Твоего попечения; и пусть, неуязвимые для стрел сомнения, станут они проявлениями славных Твоих знамений; озари их лица сияющими лучами, исходящими от Рассвета Твоего Божественного Единства, возрадуй их сердца стихами, явленными из Твоего Святого Царствия, укрепи их чресла Твоей всесокрушающей силой, что ниспосылается из Твоего Чертога Славы. Ты Всещедрый, Защитник, Всемогущий, Благодатный!
О вы, кто твердо держится Завета! Когда пробьет час и сия гонимая птица с перебитыми крыльями воспарит к Небесному Сонму, когда она устремится к Обители Незримого, а ее бренная плоть либо затеряется, либо сокроется во прахе,— тогда Афнанам, что ответвились от Древа Святости и стойко соблюдают Завет Божий, Десницам (столпам) Дела Божьего (да осенит их слава Господа), а также всем друзьям и возлюбленным, всем до одного, надлежит воспрянуть душой и телом и в едином порыве подняться, дабы разносить сладостные благоухания Бога, дабы обучать Делу Его и распространять Его Веру. Не подобает им даже на миг расслабляться или искать покоя. Они должны, рассеявшись по всему свету, объехать каждую страну и обойти все края. Воспламененные, неутомимые и стойкие до конца, должны они во всякой земле возвысить мощный победный клич: «Йа Баха'у'л-Абха!» («О Ты, Слава всех Слав!»); куда бы ни отправились они, везде должны снискать признание, должны гореть яркой свечей на любой встрече и возжигать пламя Божественной любви во всяком собрании, дабы свет истины воссиял в самом сердце мира, дабы по всему Востоку и по всему Западу собрались многочисленные сонмы под сенью Слова Божьего, дабы распространились сладостные благоухания святости, дабы лучезарно засияли лица, сердца исполнились Божественного духа, а души стали небесными.
Направлять страны и народы мира — вот что в наши дни значимее всего. Несказанно важно обучать Делу, ибо сие есть краеугольный камень в его основании. Сей гонимый слуга денно и нощ-
11
но провозглашал Дело, призывая народы к служению. Он не ведал ни минуты покоя, пока Дело Божье не прославилось на весь мир и небесные напевы из Царства Абха не пробудили Восток и Запад. Возлюбленным Бога должно следовать сему примеру. Вот секрет преданности, вот необходимое условие служения Порогу Баха!
Ученики Христа забыли себя и всё земное, оставили все свои заботы и имущество, очистились от себялюбия и страстей и с полной отрешенностью разошлись по свету, призывая народы мира к Божественному водительству, пока наконец не преобразили они сей мир и не озарили землю; и до последнего своего часа являли они самоотверженность на пути Возлюбленного Бога. В конце концов в разных краях приняли они славное мученичество. Пусть же те, кои суть люди дела, идут по их стопам.
О мои любящие друзья! После кончины сего гонимого надлежит Аrсанам (Ветвям), Афнанам (Побегам) Священного Древа Лотос, Десницам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди — младой ветви, что отпочковалась от двух чтимых и священных Дерев Лотосов, и плоду, что произрос из союза двух побегов Древа Святости,— ибо он есть знак Божий, избранная ветвь, Хранитель Дела Божьего, к коему должны обратиться все Аrсаны, Афнаны, Десницы Дела Бога и возлюбленные Его. Он — Толкователь слов Божьих, и преемником его станет первенец из его потомков по прямой линии.
Священная младая ветвь, Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дом Справедливости, который повсеместным голосованием должен быть избран и учрежден,— оба находятся под покровительством и защитой Красоты Абха, под сенью и непогрешимым руководством Возвышенного (да будет жизнь моя принесена в жертву за них обоих). Что бы ни решили они — то от Бога. Всякий, кто не повинуется ему или не повинуется им,— не повинуется Богу; всякий, кто восстает против него и против них, восстает против Бога; всякий, кто противится ему,— противится Богу; всякий, кто соперничает с ним,— соперничает с Богом; вся-
12
кий, кто спорит с ним,— спорит с Богом; всякий, кто отрицает его,— отрицает Бога; всякий, кто не верит в него,— не верит в Бога; всякий, кто отступает от него, отдаляется и отворачивается от него,- тот поистине отступает, отдаляется и отворачивается от Бога. Да постигнет того гнев, ярость и возмездие Божье! Могучая твердыня останется неприступной и целой чрез повиновение тому, кто есть Хранитель Дела Божьего. Всем членам Дома Справедливости, Аrсанам, Афнанам, Десницам Дела Божьего надлежит проявлять повиновение, покорность и подчинение Хранителю Дела Божьего, обращаться к нему и смиряться пред ним. Кто же противится ему — противится Богу Истинному, наносит урон Делу Бога, ниспровергает Слово Его и становится проявлением Средоточия Смуты. Берегитесь, берегитесь, дабы не повторились дни, последовавшие за вознесением (Бахауллы), когда Средоточие Смуты возомнил о себе и восстал и, прикрываясь словами о Божественном Единстве, обделил себя, а других встревожил и отравил их души. Несомненно, ни один честолюбец, замышляющий вражду и раскол, не станет открыто объявлять о своем злом умысле — нет, скорее он, как примесь в злате, прибегнет к разнообразным ухищрениям и уловкам, дабы посеять раздор среди людей Баха. Намерение мое — указать, что Десницы Дела Божьего всегда должны быть настороже, и лишь заметят они, как кто-нибудь начинает противодействовать и прекословить Хранителю Дела Божьего, надлежит им изгнать его из собрания людей Баха и никоим образом не внимать каким-либо его оправданиям. Сколь часто прискорбный грех рядился в одеяние истины, дабы заронить семена сомнения в сердца людей!
О вы, возлюбленные Господа! Хранителю Дела Божьего надлежит при жизни назначить того, кто станет его преемником, дабы после его кончины не возникло разногласий. Преемник сей должен являть собою отрешенность от всего мирского, должен быть самой сутью чистоты, должен отличаться богобоязненностью, знаниями, мудростью и ученостью. Посему, если первенец Храните-
13
ля Дела Божьего не подтвердит собою справедливость слов: «В ребенке сокрыта сущность отца его», иначе говоря, если он не унаследует его (Хранителя Дела Божьего) духовного начала, если с его славным происхождением не будет сочетаться столь же прекрасный характер,— тогда он (Хранитель Дела Божьего) должен предпочесть иную ветвь в преемники.
Десницы Дела Божьего должны избрать из своего числа девять человек, которые посвятят всё свое время важному служению деятельности Хранителя Дела Божьего. Сии девять должны быть выбраны либо единогласно, либо большинством собрания Десниц Дела Божьего, а тем, в свою очередь, надлежит единогласно либо большинством голосов одобрить выбор того, кого Хранитель Дела Божьего избрал своим преемником. Сие одобрение должно быть выражено таким образом, чтобы голоса согласных и несогласных остались неизвестными (то есть тайным голосованием).
О друзья! Десниц Дела Божьего должен предлагать и назначать Хранитель Дела Божьего. Всем надлежит пребывать под его сенью и повиноваться его велениям. Случись так, что кто-то из окружения Десниц Дела Божьего или извне ослушается и устремится к расколу,— постигнет того гнев Бога и месть Его, ибо нанесет он урон истинной Вере Божьей.
Распространять Божественное Благоухание, наставлять души человеческие, способствовать просвещению, улучшать нравы всех людей и быть во всякое время и при любых обстоятельствах освященными и отрешенными от всего земного — вот обязанности Десниц Дела Божьего. Поведением своим, манерами, делами и словами должны они являть страх Божий.
Все Десницы Дела Божьего находятся под руководством Хранителя Дела Божьего. Он должен постоянно побуждать их к тому, чтобы они стремились не жалея сил распространять сладостные ароматы Божьи и направлять все народы мира, ибо именно благодаря свету Божественного Водительства освещается вся Вселенная. Никоим образом не дозволительно хоть на миг пренебречь
14
сим непреложным повелением, кое обязательно для каждого, дабы мир сущий уподобился Раю Абха, дабы твердь земная стала твердью небесной, дабы распри и раздоры между народами, племенами, нациями и государствами исчезли, дабы все жители земли стали одним народом и единой семьей, а мир — единым домом. Если же возникнут разногласия, их полюбовно и окончательно разрешит Верховный Трибунал, в который войдут представители всех стран и народов мира.
О вы, возлюбленные Господа! В сем священном Законоцарствии распри и раздоры никоим образом не допустимы. Всякий посягатель лишает себя милости Божьей. Всем надлежит являть величайшую любовь, высокую нравственность, прямодушие и искреннее расположение ко всем племенам и народам мира, будь они друзьями или незнакомцами. Дух любви и нежной заботы должен быть столь силен, чтобы незнакомец ощутил себя другом, а враг — истинным братом, невзирая ни на какие различия между ними. Ибо всеобщность — от Бога, а любые ограничения суть земные. Посему должен человек стремиться к тому, дабы в нем проявились добродетели и совершенства, свет коих осиял бы всех. Свет солнца озаряет весь мир, и милосердные потоки Божественного Провидения изливаются на все народы. Животворное дуновение возрождает всё живое, и всякое создание, наделенное жизнью, получает свою часть и долю за Его небесным столом. Так и слуги Единого Бога Истинного должны щедро простирать беспредельную любовь и нежную заботу на всё человечество. Здесь ни в коем случае недозволительны какие-либо ограничения и избирательность.
Посему, о мои возлюбленные друзья, общайтесь со всеми народами, племенами и религиозными общинами земли в духе величайшей правдивости, нравственности, преданности, радушия, доброй воли и дружелюбия, дабы мир бытия исполнился священным восторгом благодати Баха, дабы невежество, враждебность, ненависть и злоба исчезли из мира и мрак отчуждения между пле-
15
менами и народами земли отступил перед Светом Единства! Если другие нации и народы поведут себя вероломно по отношению к вам, докажите им свою верность; если они будут несправедливы к вам, проявите к ним справедливость; если будут чуждаться вас, постарайтесь привлечь их к себе; если выразят враждебность, будьте с ними дружелюбны; если начнут отравлять вам жизнь, усладите их души; если нанесут вам рану, станьте бальзамом для их недугов. Таковы отличительные черты искренних! Таковы качества правдивых!
А теперь о Доме Справедливости, который Бог предписал как источник всего благого и непогрешимого: он должен избираться на основе всеобщего избирательного права, а именно верующими. Члены Дома Справедливости должны быть воплощениями страха Божьего, рассветами знания и понимания, должны быть непоколебимы ми в вере Божьей и радеть обо всем человечестве. Под сим Домом подразумевается Всемирный Дом Справедливости, а значит во всех странах должны быть учреждены Дома Справедливости второй ступени, и эти Дома Справедливости второй ступени должны избирать членов Всемирного Дома Справедливости. Сему совету должны передаваться на рассмотрение все дела. Он вводит законоположения и предписания, которые явно не представлены в Святом Тексте. Это собрание должно решать все трудные вопросы, а Хранитель Дела Божьего — его священный глава и пожизненный почетный член сего совета. Если Хранитель не сможет лично присутствовать на заседаниях, он должен назначить своего представителя. Если же кто -то из членов [Всемирного Дома Справедливости] совершит грех, наносящий вред общему благу, Хранитель Дела Божьего вправе по своему усмотрению исключить его, и тогда люди вместо него должны избрать другого. Сей Дом Справедливости принимает законы, а правительство проводит их в жизнь. Законодательный орган должен усиливать исполнительную власть, а та должна помогать и содействовать законодательному органу, чтобы через союз и согласие этих двух сил укрепились и упрочились основы беспристрастности и справедливости, чтобы все страны уподобились самому Раю.
16
О Господи, мой Боже! Помоги возлюбленным Твоим быть стойкими в Твоей Вере, ходить Твоими путями и хранить непоколебимость в Деле Твоем. Ниспошли им Твоей благодати, дабы выстоять им пред натиском себялюбия и страстей и следовать свету Божественного водительства. Ты Могучий, Милосердный, Самосущный, Оделяющий, Сострадательный, Всемогущий, Всещедрый.
О друзья Абдул-Баха! Господь в знак безграничной щедрости Своей милостиво облагодетельствовал Своих слуг, предопределив денежное подношение установленного размера (Хукук), кое надлежит покорно преподносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги во все времена не зависели ни от чего земного, и Бог поистине есть Всевладетельный, вознесенный превыше любого дара от Своих созданий. Сие денежное подношение установленного размера, однако, побуждает людей становиться твердыми и преданными, оно привлекает к ним Небесное воздаяние. Подношение должно передавать через Хранителя Дела Божьего, дабы расходовалось оно на распространение Благоуханий Бога и возвеличивание Его Слова, на благотворительные цели и на общее благо.
О вы, возлюбленные Господа! Надлежит вам быть покорными всем монархам, кои справедливы, и проявлять верность всякому праведному царю. Служите властителям мира с величайшей честностью и верностью. Выказывайте им послушание и будьте их доброжелателями. Без их ведома и дозволения не вмешивайтесь в по литические дела, ибо неверность справедливому правителю есть неверность Самому Богу.
Вот мой совет вам и заповедь Божья. Благо тем, кто поступает согласно сему.
* * *
(Этот рукописный документ долгое время хранился под землей, в условиях сырости. Когда его извлекли на свет, увидели, что в некоторых местах сырость повредила его, но, несмотря на сильнейшие бедствия, которым подверглась Святая Земля, он остался целым и невредимым.)
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Он есть Бог!
О ГОСПОДЬ МОЙ, Желание сердца моего, Тот, к Кому непрестанно взываю, Заступник мой и мое Пристанище, Помощник мой и мое Убежище! Ты видишь, как погружен я в океан бедствий, что сокрушают душу; несчастий, что удручают сердце; горестей, что рассеивают собрание Твое; невзгод и тягостей, что разгоняют Твою паству. Мучительные испытания теснят меня со всех сторон, и опасности подстерегают на каждом шагу. Ты видишь, как поглотило меня море неслыханных горестей, как затянуло меня в бездонную пучину, как одолевают меня враги и снедает огонь их ненависти, зажженный моими родными, с коими заключил Ты Свой прочный Завет и установил Свое твердое Завещание, где повелеваешь им довериться сердцем своим сему гонимому, оградить меня от неразумных, несправедливых и обратиться к сему одинокому со всем, в чем они расходятся относительно Священной Книги Твоей, дабы открылась им Истина, развеялись их сомнения и распространились явные Знамения Твои.
Но ныне взираешь Ты на них, Господи, мой Боже, недремлющим оком Своим и видишь, как они нарушили Твой Завет и отвернулись от него, с какой ненавистью и непокорностью отступили они от Завещания Твоего и воспылали злобой.
Беды стали еще более тяжкими, когда те с невыносимой жестокостью восстали, дабы одолеть и сокрушить меня; когда они разбросали повсюду свои свитки сомнения и крайне вероломно возвели клевету на меня. Не довольствуясь сим, их главарь, о мой
19
Боже, осмелился делать вставки в Книгу Твою, мошенническим путем изменять Твой непреложный Священный Текст и подделывать то, что было явлено Твоим Всеславным Пером. Он также злонамеренно внес в текст то, что Ты явил тому, кто совершил по отношению к тебе вопиющую жестокость, отрекся от Тебя и отверг Твои чудесные Знамения,— в тот текст, который Ты явил сему гонимому миром слуге Твоему. Всё сие он содеял, дабы завлечь души людские и нашептать свои лукавые наущения в сердца преданных Тебе. Сие засвидетельствовал их второй главарь в собственноручно написанном признании, которое затем было скреплено его печатью и распространено по всей стране. О мой Боже! Возможна ли более прискорбная несправедливость, нежели сия? И всё же они не успокоились, а продолжали упорно и вероломно, прибегая к обвинениям, клевете, обману и измышлениям, сеять смуту в среде правительства на сей земле и в других местах, заставляя их считать меня зачинщиком смуты, вселяя в их умы такое, что даже слушать невыносимо. Посему правительство встревожилось, монарха охватил страх и у знати зародилось подозрение. Умы обеспокоились; расстроились дела; души взволновались; мучительный и горестный огонь разгорелся в груди; содрогнулись и затрепетали Святые Листья (Семейства), слезы полились из их очей, вознеслись их вздохи и стенания, и запылали в них сердца, когда восплакали они о сем гонимом слуге Твоем, кто пострадал от рук своих родных,— а по сути, врагов своих!
Господи! Ты видишь, как всё сущее скорбит обо мне, а мои родные радуются горестям моим. Клянусь Славою Твоей, о мой Боже! Даже среди моих врагов иные сокрушались о несчастьях моих и бедах, и даже среди завистников некоторые проливали слезы из-за моих тревог, моего изгнания и невзгод моих. Они поступали так, ибо находили во мне только любовь и сострадание и были свидетелями лишь доброты и милосердия. Когда они видели, что меня поглощает поток горя и бедствий и что открыт я, как мишень, для стрел судьбы, их сердца проникались ко мне сочув-
20
ствием, слезы застилали им глаза и они клятвенно утверждали: «Господь нам свидетель — не знаем мы за ним ничего, помимо преданности, щедрости и безграничного сострадания». Нарушители Завета, предвестники зла, однако, еще больше ожесточались в своей ненависти, ликовали, когда я подвергался тяжелейшему испытанию, ополчались на меня и потешались над ужасающими событиями моей жизни.
Призываю Тебя, о Господи мой Боже, устами и всем сердцем моим, не наказывать их за жестокость и прегрешения, за обман и козни, ибо они неразумны и невежественны и не ведают, что творят! Не отличают они добра от зла, как не отличают правды от заблуждения, справедливости от несправедливости. Они следуют своим желаниям и идут по стопам самых несовершенных и неразумных среди них. О Господь мой! Сжалься над ними, защити их от всех бед в это смутное время и сделай так, чтобы все испытания и невзгоды стали уделом сего слуги Твоего, попавшего в сию мрачную яму. Назначь мне все несчастия и принеси меня в жертву за всех возлюбленных Твоих. О Господь, Всевышний! Пусть моя душа, моя жизнь, мое существо, мой дух, всё, что есть у меня, будут отданы за них. О Боже, мой Боже! Смиренно, покорнейше, припав лицом к земле, всем сердцем умоляю Тебя помиловать тех, кто бы ни причинил мне боль, простить того, кто был в заговоре против меня и оскорбил меня, и смыть злодеяния тех, кто творил несправедливость по отношению ко мне. Удостой их дарами Твоими, дай им радость, избавь их от печали, пожалуй им мир и процветание, ниспошли им блаженство и излей на них щедрость Свою.
Ты Сильный, Милостивый, Помощник в опасности, Самосущный!
О горячо любимые друзья! Ныне я в великой опасности и не надеюсь, что проживу хотя бы час. Посему вынужден я написать сии строки, дабы защитить Дело Бога, сохранить Его Закон, оградить Его Слово и обезопасить Учение Его. Клянусь Предвечной Красотою! Сей гонимый отнюдь не таил обиды и не держал зла на
21
кого-либо; ни к кому не питает он неприязни и ни слова не молвит, кроме как во благо мира. Однако высший мой долг велит мне, по необходимости, защищать и хранить Дело Божье. Посему, с величайшим сожалением, увещеваю вас такими словами: «Берегите Дело Бога, защищайте Его закон и больше всего бойтесь разногласий. Вот краеугольный камень веры людей Баха (да будет жизнь моя отдана за них): "Его Святость, Возвышенный (Баб) — Явление единства и единственности Бога и Предтеча Предвечной Красоты. Его Святость Красота Абха (да будет жизнь моя принесена в жертву за Его стойких друзей) есть высшее Явление Бога и Восход Его Наисвященной Сущности. Все остальные суть слуги Его и выполняют Его волю"». Всем надлежит обращаться к Наисвятой Книге, а всё, что не записано в ней явно, должно передаваться на рассмотрение Всемирного Дома Справедливости. Постановление, вынесенное сим органом единогласно или большинством голосов, есть несомненная истина и воля Самого Бога. Отступающий же от сего воистину из тех, кто возлюбил разлад, кто явил злонамеренность и отвернулся от Господа Завета. Под Домом сим подразумевается Всемирный Дом Справедливости, который должен избираться от всех стран, иначе говоря, от тех краев Запада и Востока, где можно найти возлюбленных [Господа]; а выборы должны проводиться таким образом, как сие обычно происходит в западных странах, например, в Англии.
Сим членам (Всемирного Дома Справедливости) надлежит собираться в определенном месте и обсуждать все трудности, которые вызвали разногласия, все вопросы, какие представляются неясными, и все положения, что явно не записаны в Книге. Любое принятое ими решение равнозначно самому Тексту. Поскольку Дом Справедливости полномочен вводить в действие законы, которые явно не записаны в Книге и касаются повседневной жизни, он также вправе отменять их. Так, например, сегодня Дом Справедливости принимает какой-то закон и проводит его в жизнь, а сто лет спустя, если положение дел и обстановка коренным образом пре-
22
образятся, очередной Дом Справедливости будет властен изменить сей закон сообразно требованиям времени. Он наделен сим правом, ибо таковой закон не из явного Божественного Текста. Дом Справедливости может как учреждать, так и отменять собственные законы.
А ныне один из величайших основополагающих принципов Дела Божьего — сторониться и совершенно избегать нарушителей Завета, ибо они полностью сокрушат Дело Божье, уничтожат Его Закон и сведут на нет все былые усилия. О друзья! Вам надлежит с трепетом вспоминать о страданиях Его Святости, Возвышенного, и выказывать преданность Благословенной вовеки Красоте. Должно вам трудиться до последних сил, дабы все сии горести, тяготы и лишения, вся сия чистая и священная кровь — коя потоком оросила Стезю Божью, не остались втуне. Вам доподлинно известно, что учинили руки Средоточия Смуты — мйрзы Мухаммада 'Али — и его приспешников. Среди других его деяний — искажение Священного Текста, о чем все вы знаете, хвала Господу, и понимаете, что сие со всей очевидностью доказано и подтверждено показаниями его брата, мйрзы Бади'у'ллаха, чье собственноручно написанное признание скреплено его печатью, отпечатано и повсюду распространено. Вот лишь одно из его [мйрзы Мухаммада 'Али] злодеяний. Можно ли представить себе более вопиющее прегрешение, нежели сие — посягнуть на Священный Текст? Нет, праведностью Господа клянусь! Его [мйрзы Мухаммада 'Али] прегрешения навеки вписаны в листовку. Бог даст, вы прочтете ее.
Кратко говоря, как ясно указывает недвусмысленный Божественный Текст, малейшее прегрешение низведет сего человека до падшей твари, а какое прегрешение может быть более тяжким, нежели тщиться уничтожить Божественное Здание, нарушая Завет, отступая от Завещания, подделывая Священный Текст, сея семена сомнения, возводя клевету на Абдул-Баха, выдвигая притязания, на кои нет веления Божьего, разжигая раздоры, пытаясь даже
23
пролить кровь самого Абдул-Баха,— да и многое другое, о чем всем вам известно! Посему очевидно, что если такой человек сумеет вызвать раскол в Деле Божьем, он подорвет и полностью уничтожит его. Остерегайтесь приближаться к сему человеку, ибо приблизиться к нему опаснее, нежели к огню!
Боже милостивый! После того как мйрза Бади'у'ллах собственноручно признал, что сей человек (Мухаммад 'Али) нарушил Завет и объявил о своей подделке Священного Текста, он понял, что, вернувшись к Истинной Вере и став верным Завету и Завещанию, он отнюдь не утолит своих корыстных желаний. Посему он сильно раскаялся и пожалел о том, что сделал, и попытался тайно изъять свои отпечатанные признания; вступил со Средоточием Смуты в сговор против меня и ежедневно доносил ему обо всем, что происходило в моем доме. Он даже главенствовал в тех постыдных деяниях, что были совершены недавно. Хвала Богу, всё поправилось и возлюбленные Господа отчасти обрели покой. Но с того самого дня, когда мйрза Бадй'у'ллах вновь вступил в наш круг, он принялся опять сеять семена горестной смуты. Некоторые его козни и происки будут вписаны в отдельную листовку.
Намереваюсь я, однако, показать тем друзьям, кои верны Завету и твердо следуют Завещанию, что надо всегда быть бдительными, дабы после кончины сего гонимого этот недремлющий и неуемный пособник зла не смог вызвать раскола, тайно посеять семена сомнения и смуты и подсечь под корень Дело Божье. Во всякое время избегайте его общества. Берегитесь и будьте настороже. Будьте бдительны и наблюдательны; если же кто-либо начнет явно или тайно поддерживать с ним хоть какие-то отношения, изгоните его из своей среды, ибо он несомненно станет источником раскола и зла.
О возлюбленные Господа! Всем сердцем стремитесь защитить Дело Божье от натиска лукавых, ибо таковые души искажают правду, и все благие старания оборачиваются злом.
24
О Боже, мой Боже! Призываю Тебя, Пророков Твоих и Посланников, Твоих Святых и Праведников засвидетельствовать, что я решительно провозгласил Твои доказательства перед возлюбленными Твоими и всё им ясно изложил, дабы оберегали они Твою Веру, охраняли Прямую Твою Стезю и защищали Твой Блистательный Закон. Ты, воистину, Всеведущий, Всемудрый.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Он есть Свидетель, Вседостаточный!
О МОЙ БОЖЕ! Возлюбленный мой, Желание сердца моего! Ты ведаешь, Ты зришь, что выпало сему слуге Твоему, смиренному у Врат Твоих, и знаешь о грехах, совершенных против него злонамеренными, теми, кои нарушили Завет Твой и отвернулись от Завещания Твоего. Днем они метали в меня копья ненависти, а ночью тайно замышляли погубить меня. На заре они творили такое, о чем скорбели Небесные Сонмы, а вечером против меня вынимали из ножен меч произвола и перед нечестивыми осыпали меня стрелами клеветы. Несмотря на их злодеяния, сей покорный слуга Твой проявлял терпение и сносил все невзгоды и лишения, причиненные ими, хотя Силою Твоей и мощью он мог бы свести на нет их слова, загасить их пожар и унять пламя их бунтарства.
Ты видишь, о мой Боже, как моя кротость, мое долготерпение и молчание преумножили их жестокость, высокомерие и гордыню! Клянусь Славою Твоей, о Возлюбленный! Они впали в зловерие и восстали против Тебя, так что не давали мне ни минуты покоя и отдыха, и не мог я подняться, как то подобает и приличествует, дабы возвысить Слово Твое среди людей и с сердцем, охваченным радостью, что присуща обитателям Царства Абха, служить Твоему Порогу Святости.
Господи! Чаша горя моего переполнена, и со всех сторон обрушиваются на меня жестокие удары. Отовсюду летят на меня копья скорби и градом сыплются на меня стрелы страдания. Посему несчастья захлестнули меня, и под натиском моих врагов сила
27
моя обратилась во слабость, когда остался я один, брошенный в пучину бедствий. Господи! Смилуйся надо мной, вознеси меня к Себе и дай мне испить из Чаши Мученичества, ибо даже весь мир бескрайний стал тесен для меня.
Ты поистине Милосердный, Сострадательный, Милостивый, Всещедрый!
О вы, настоящие, искренние и верные друзья сего гонимого! Всякий несомненно знает, какие горести и беды выпали на долю сего гонимого, сего узника, от рук тех, кои нарушили Завет в час, когда закатилось Дневное Светило мира и сердце его снедал огонь утраты.
В то время как во всех концах света враги Бога, воспользовавшись тем, что зашло Солнце Истины, внезапно со всей своей мощью начали наступление, в такой час — посреди великого отчаяния, с крайней жестокостью восстали нарушители Завета, вознамерившись нанести вред и разжечь дух вражды. Во всякий миг творили они преступления, стремились посеять семена ужасной смуты и разрушить здание Завета. Но сей гонимый, сей узник делал всё возможное, дабы утаить и сокрыть их деяния, надеясь, что они раскаются и испытают сожаление. Однако его кротость и долготерпение к сим злодействам привели к тому, что мятежники стали еще более надменными и дерзкими,— пока не начали они с помощью написанных ими листовок сеять семена сомнения, а затем печатать сии листовки и распространять их по всему миру, полагая, что такие неразумные поступки сведут на нет Завет и Завещание.
Тогда возлюбленные Господа — коих воодушевляли величайшая уверенность и непреклонность, коих поддерживали могущество Царствия, Божественная Сила, небесная Милость, неизменная помощь и Небесная Щедрость — дали отповедь врагам Завета в почти семидесяти трактатах, и, приведя неопровержимые доказательства, недвусмысленные свидетельства и ясные тексты из Священного Писания, они опровергли их свитки сомнения и вредо-
28
носные листовки. Так Средоточие Смуты был изобличен в лукавстве, сокрушен гневом Божьим, ввергнут в унижение и позор, что продлятся до Судного дня. Убога и жалка участь людей, творящих зло,— они из тех, кто на краю погибели!
И когда они потерпели поражение в своем деле, осознали безнадежность своих попыток одолеть возлюбленных Бога, увидели, что Знамя Его Завещания реет повсюду, стали свидетелями силы Завета Милостивого,— огонь зависти столь разгорелся в них, что сие не поддается описанию. Исполненные рьяного упорства, решимости, ненависти и вражды, они избрали иной путь, пошли в иную сторону, замыслили иной план: разжечь пламя смуты в самом сердце правительства, дабы представить сего гонимого, сего узника разжигателем распрей, врагом правительства и ярым ненавистником и противником престола. Быть может, Абдул-Баха казнили бы, а имя его предали забвению, и тогда перед врагами Завета развернулось бы поле сражения, где они пришпорили бы и погнали своего скакуна во весь опор, нанося всем тяжкие потери и подрывая сами устои здания Божьего Дела. Ибо столь прискорбно поведение сих вероломных людей, что уподобились они топору, разящему самый корень Благословенного Древа. Когда бы продолжили они начатое, то всего за несколько дней уничтожили бы Дело Бога, Его Слово, да и себя.
Посему возлюбленные Господа должны полностью сторониться их, избегать их, противостоять их козням и злобным наущениям, защищать Закон Бога и Его религию; все до одного должны посвятить себя тому, дабы повсюду распространять сладостные благоухания Бога и изо всех сил провозглашать Его Учение.
Если же кто-либо или какое-либо собрание помешают распространять Свет Веры, пусть возлюбленные [Господа] наставят их словами: «Величайший из всех даров Божьих есть дар Обучения. Он притягивает к нам Милость Божью, и такова наша первая обязанность. Разве можем мы лишать себя дара сего? Нет! Жизнь свою, блага, удобства и покой — всё приносим мы в жертву Кра-
29
соте Абха и учим Делу Божьему». Однако должно проявлять осторожность и благоразумие, как сие запечатлено в Книге. Завесу ни в коем случае нельзя разрывать резко. Да увенчает вас Слава всех Слав.
О вы, верные возлюбленные Абдул-Баха! Надлежит вам проявлять величайшую заботу о Шоги Эффенди — побеге, что ответвился от двух освященных Божественных Дерев Лотосов; плоде, дарованном ими,— дабы тень уныния и печали не омрачала его лучезарную сущность, дабы с каждым днем становился он всё более счастливым, радостным и одухотворенным и рос, превращаясь в плодоносное древо.
Поскольку он, после Абдул-Баха, есть Хранитель Дела Божьего, то Афнаны, Десницы (столпы) Дела и возлюбленные Господа должны ему подчиняться и обращаться к нему. Кто не повинуется ему — не повинуется Богу, кто отвернется от Него — отвернется от Бога, а кто отвергнет его — отвергнет Истинного. Остерегайтесь, дабы никто не истолковал ложно сии слова и не уподобился тем, что после Дня Вознесения (Бахауллы) нарушили Завет под надуманным предлогом, подняли знамя мятежа, возупорствовали и распахнули дверь для превратного толкования. Никто не вправе выдвигать собственное суждение или выражать свои частные взгляды. За советом и руководством все должны обращаться к Средоточию Дела и к Дому Справедливости. Тот же, кто обращается к чему-либо иному, воистину пребывает в прискорбном заблуждении.
Да увенчает вас Слава всех Слав!
[*] Здесь и далее в квадратные скобки заключены пояснения редактора.— Примеч. ред.
Духовно-просветительное издание
ВОЛЯ И ЗАВЕЩАНИЕ АБДУЛ-БАХА
Перевод с английского
ТНЕ WILL AND TESTАМЕNТ OF 'AВDU'L-BAНA
Ответственный редактор Е. Митник
Подписано в печать 4.04.2011. Формат 60х88 1/16.
Бумага офсетная. Гарнитура «Times New Roman». Печать офсетная.
Печ. л. 2. Усл. печ. л. 2. Тираж 500 экз. Заказ №
ЦРО «ОБЩИНА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ВЕРЫ БАХАИ В РОССИИ»
129515, Москва, а/я 55
Контактный телефон (495) 916-43-77
www.bahai.ru
Текст использован с разрешения Национального Духовного Собрания бахаи России http://bahailibrary.ru/ (скачано май 2022).
О том, кто такой такой Абдул-Баха, вы можете рекомендовать интересующимся специальную страницу.