Об авторах истории бабидов
К вопросу об авторах истории бабидов, известной под именем Тарихе Манукчи или Тарихе Джедид
А. Г. Туманский
Отдельный оттиск из «Записок Восточн. Отдел. Имп. Русск. археолог. общ.» 1893 г. Напечатано по распоряжению Императорского Русского Археологического Общества.
Скачать файл DjVu Скачать файл PDF
Об истории веры баби см.: Иоаннесян Ю.А. Бабизм: Страницы истории, источники, вероучение. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2018. — 388 с. ил. Также можно рекомендовать А’зам Набиль-и Вестники Рассвета. Повествование о ранних днях Откровения Бахаи: в 2т. Пер. с англ. – М.: Единение, 2005. – Т. I. – 284 с.
Об упоминаемом в статье А. Туманского Мирзе Абул-Фазле Гулпайгани смотрите в разделе жизнеописаний на нашем сайте.
Последнее слово Беха-Уллы
Последнее слово Беха-Уллы
А. Туманский
Отдельный оттиск из «Записок Восточн. Отдел. Имп. Русск. археолог. общ.» 1892 г. Напечатано по распоряжению Императорского Русского Археологического Общества.
Скачать файл DjVu Скачать файл PDF .
Интересно, что в США еще и не слышали о бахаи, когда на русском языке было опубликовано завещание Бахауллы. Для современного читателя особый интерес может представлять описание встречи бахаи в Ашхабаде, на которой читали завещание Бахауллы в 1892 году. Читателям, возможно, будет интересно ознакомиться с текстом письма А.Г. Туманского, в котором он передает рассказ о некоторых обстоятельствах оглашения завещания Бахауллы на Святой земле: Туманский А. Г. Из письма А. Г. Туманского. // Записки Восточного Отделения Императорского Русского Археологического Общества. — Т.7 — 1892. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1893. — 400 с.— С. 310–311.
Современный официальный перевод КИТАБ-И-АХД (Книга Завета) опубликован в сборнике Писаний Бахауллы "Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас"
О том, кто такой Бахаулла, рекомендуйте интересующимся специальную страницу.
Новые бабидские рукописи
Новыя бабидскiя рукописи
В. Розен
Отдельный оттиск из «Записок Восточн. Отдел. Имп. Русск. археолог. общ.» Май-август 1889 г. Напечатано по распоряжению Императорского Русского Археологического Общества.
Скачать файл DjVu Скачать файл PDF .
В.Р. Розен пишет о поступлении 4 книг (в основном рукописи) баби в библиотеку учебного отделения восточных языков при Азиатском департаменте. Из этой статьи видна деятельность переводчика (драгомана) в Тегеране по предоставлению документальных свидетельств о движении бабидов русским исследователям.
Интересно отметить, что по-видимому приписка от 15 августа 1889 года к этой статье — это, возможно, первое упоминание В.Р. Розеном в своих трудах титула «Баха». См. как выше в статье автор пишет про «того самого Хусейна, бабидского эмигранта» (Стр.1).
Также смотрите:
- Иоаннесян Ю.А. Санкт-Петербургская коллекция материалов по бабизму и религии бахаи (XIX — начало XX в.) // Письменные памятники Востока. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2005. № 1 (2). С. 304–320.
- Иоаннесян Ю.А. Ценные находки рукописей священных текстов бабизма и религии бахаи в собраниях Санкт-Петербурга // Письменные памятники Востока, N1(24), 2016. С. 97—106.
Информация о современных публикациях о Вере Бахаи собрана в библиографии на сайте "Архивы - память общины"
Барон Розен Виктор Романович (1849 — 1908) доктор арабской словесности, академик ИАН, профессор, основатель русской школы востоковедения. С 1885 В.Р. Розен возглавляет Восточное Отделение Императорского Русского Археологического Общества и с 1886 начинает выпускать его «Записки», которые, по сути, стали главным востоковедным изданием России, в котором публиковали статьи ведущие отечественные востоковеды.
Этноконфессиональные меньшинства в контексте социально-культурной политики руководства Исламской Республики Иран
М. С. Каменева. Этноконфессиональные меньшинства в контексте социально-культурной политики руководства Исламской Республики Иран (на примере положения бахаи и еврейской общины) / Труды Института востоковедения РАН. Вып. 26. Социальные и политические процессы на Востоке. Культурно-сложные общества в мусульманском ареале, геополитическая и геоэкономическая динамика / Отв. ред. выпуска В. Я. Белокреницкий, Н. М. Мамедова, Н. Ю. Ульченко. — М.: ИВ РАН, 2019. — 648 с. — C. 131-139.
Статья посвящена анализу политики руководства Исламской Республики Иран преимущественно в социокультурной сфере в отношении проживающих в стране этноконфессиональных меньшинств. В качестве объекта исследования предложены две общины современного Ирана — еврейская и бахаи. На их примере сделана попытка показать общее и особенное в отношении к ним иранской власти, а также в процессах, происходящих внутри этих общин, в том числе и под влиянием внешних факторов. В статье показано, что иранские евреи, являющиеся этноконфессиональным меньшинством, находятся в значительно более выигрышной ситуации, чем представители конфессионального меньшинства — бахаи.
Полный текст статьи М. С. Каменевой «Этноконфессиональные меньшинства в контексте социально-культурной политики руководства Исламской Республики Иран (на примере положения бахаи и еврейской общины)»
Каменева Марина Самуиловна — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИВ РАН.
О Вере Бахаи у нас на сайте имеется специальная страница.
Современное положение бахаи в Иране освещается в статьях Службы новостей мира бахаи. Архив новостных статей доступен у нас на сайте в специальном разделе.
Бахаи в Российской империи. Первая организованная община за пределами Ирана.
Ю. А. Иоаннесян. Бахаи в Российской империи. Первая организованная община за пределами Ирана / Страны и народы Востока / Ин-т восточных рукописей РАН; Вост. комиссия РГО. — М.: Наука — Вост. лит. — 1959 – Вып. XXXVI: Религии на Востоке / под ред. И.Ф. Поповой, Т.Д. Скрынниковой. — 2015. — 431 с.: ил. — ISBN 978-5-02-039952-5 (в пер.). C. 72–96.
Бахаи (в то время переселенцы из Ирана) появились на территории Российской империи вскоре после присоединения территории нынешней Туркмении к России, где сформировалась первая организованная община последователей этой религии за пределами Ирана. Она достигла значительных успехов в гуманитарных областях в регионе, характеризовавшемся почти полной неграмотностью коренного населения. Община вошла в историю еще и благодаря тому, что ею был построен первый в мире храм бахаи. В статье рассматривается политика Российского государства применительно к бахаи и отношение к ним научной и творческой общественности с использованием в том числе недавно открытых архивных материалов. Приводятся данные и по другим сообществам бахаи на территории Российской империи.
Ключевые слова: политика царской России в вопросе религиозных меньшинств, религиозная толерантность, религия бахаи в России.
Юлий Аркадьевич Иоаннесян — старший научный сотрудник ИВР РАН кандидат филологических наук.
Перечень некоторых опубликованных работ Ю. А. Иоаннесяна вы можете посмотреть на нашем сайте в разделе с библиографией книг и статей на русском языке о Вере Бахаи
Также об истории общины бахаи в России можно рекомендовать "Вера бахаи в России. Исторический очерк." — приложение к русскому изданию книги У. Хэтчера и Д. Мартина "Новая мировая религия".
Культура мира и миротворчества в религии бахаи
Иоаннесян Ю.А. Культура мира и миротворчества в религии бахаи // Письменные памятники Востока, 1(12), 2010. С. 103—125.
Статья знакомит читателя с учением о мире как созидательном духовно-нравственном процессе в религии бахаи. Этим учением пронизано все мировоззрение этой религии. Миротворчество как краеугольный принцип лежит в основе подхода как к индивидууму, так и к коллективу, включая человечество в целом, опираясь на определенное видение перспектив его развития. Данной цели служит система нравственно-этических норм, психологических установок и механизмов. Поскольку миротворчество в религии бахаи понимается не как абстрактное понятие, а философия жизни, то правомерно говорить о «культуре миротворчества». В статье приведено множество выдержек из Священных Писаний и других текстов бахаи как в канонических переводах, так и в переводах автора и его предшественников.
Полный текст статьи Ю.А. Иоаннесяна «Культура мира и миротворчества в религии бахаи» доступен по этой ссылке
Содержание
Единство человечества
Расовые и политические предубеждения
Религия как источник любви и дружбы, а не ненависти и вражды
Установление всеобщего мира и создание общеземного содружества народов
Некоторые духовные и нравственно-этические нормы религии бахаи, направленные на взращивание духа любви и согласия между людьми
Список литературы
Ключевые слова: религия бахаи, мировые религии, вероучения, история веры бахаи в России, мир как философия жизни.
Также смотрите на тему бахаи и борьба за мир:
- Абдул-Баха. Мысль мира (Речи и наставления Абдул-Баха о новой культуре мира). Пер. с нем. – М.: Наука, 1992. – 118 с.
- Шоги Эффенди Призыв к народам.
- Кто созидает будущее? Размышления о двадцатом столетии. Пер. с англ. – СПб.: Единение, 2000. – 14 с.
- Обещание мира во всем мире – заявление Всемирного Дома Справедливости
- Избранные цитаты из Писаний бахаи о принципах установления всеобщего мира…
Ряд других работ Ю.А. Иоаннесяна перечислен в разделе сайта Библиография книг и статей на русском языке о Вере Бахаи
Когда приходит мысль о войне, противопоставьте ей мысль о мире. Мысль о ненависти должна быть побеждена более могущественной мыслью о любви. Помыслы о войне разрушают всякую гармонию, благосостояние, спокойствие и радость. Мысли о любви порождают товарищество, мир, дружбу и счастье.
(Абдул-Баха).