Возлюби все народы и все их верования любовью истинной и искренней и докажи свою любовь делами, а не словами. Ибо слова ничего не доказывают, и если послушать людей, то большинство из них на словах доброжелательны; самое же лучшее — творить добрые дела.

— Абдул-Баха. Избранное из Писаний, п.34

Мы должны быть подобны фонтану или источнику, постоянно опустошающему себя ото всего, что он имеет, и постоянно наполняющемуся из невидимого источника. Постоянно отдавать на благо наших ближних, не останавливаясь перед страхом бедности и полагаясь на непогрешимую благодать Источника всякого богатства и всего благого, – вот секрет правильной жизни.

— Из письма, написанного по поручению Шоги Эффенди, опубликованного в Baha’i News, #13, сентябрь 1926 г., стр. 1

Благословен дом, что удостоился великодушной милости Моей, дом, где прославляется поминание Мое и что украшен присутствием возлюбленных Моих, кои возносят хвалу Мне, крепко держатся за нить милосердия Моего и распевают стихи Мои. Воистину, они суть возвышенные слуги, коих славит Господь в Каюм-ул-Асма и в других Писаниях. Воистину, Он Внимающий, Податель Ответа, Тот, Кто объемлет все сущее.

Бахаулла

Второй Тараз — общаться с последователями всех религий в духе дружелюбия и братства, возглашать то, что объявил Рекущий на Синае, и во всех делах соблюдать честность.

Те, что наделены искренностью и верностью, должны общаться со всеми народами и племенами земли с радостью и теплотой, ибо общение с людьми всегда способствовало и будет способствовать единству и согласию, что, в свою очередь, благоприятствует поддержанию порядка в мире и возрождению народов. Благословенны те, что крепко держатся нити доброты и нежной милости и свободны от враждебности и ненависти.

Бахаулла

О друзья Мои! Ходите по путям благой воли Друга и ведайте, что радость Его — в радости Его созданий. Посему да не войдет никто в дом ближнего своего, кроме как с его соизволения, да не наложит руки на богатство его, да не предпочтет желание свое желанию ближнего и да не станет ни в чем искать превосходства над ним. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Бахаулла. Сокровенные Слова, п.43

О мой Боже! Дозволь излияниям Твоей щедрости и благословению Твоему снизойти на жилища тех, что приняли Веру Твою, в знак милости Твоей и благорасположения от присутствия Твоего.

Баб. Избранные Писания Баба

Дом мой — дом мира. Дом мой — дом радости и наслаждения. Дом мой — дом веселья и восторгов. Вошедший во врата дома сего выйдет непременно с радостью в сердце. Сей дом — дом света; вошедшему в него будет даровано просветление.

Абдул-Баха (Star of the West.— Vol. XX.— No. 2.— P. 52.)

Относись ко всем друзьям и близким твоим и даже к незнакомцам с величайшей добротой и любовью.

Абдул-Баха

Посему пусть возлюбленные Бога общаются в сердечном дружестве и с незнакомцем, и с другом, проявляя ко всем величайшую нежную заботу, не обращая внимания на их возможности и не вопрошая о том, достойны ли они любви. В каждом случае да проявят друзья участие и бесконечную доброту.

Абдул-Баха. Избранное из Писаний.— СПб.: Единение, 1995.— п.8.

Молю Господа оказать тебе милость и сделать дом твой средоточием распространения света Божественного водительства и разнесения Слов Божиих и возгорания искры любви в сердцах верных слуг и служанок Его во все времена. Знай же и не сомневайся, что всякий дом, где возносят к Царствию Славы благодарственные гимны и хвалу Имени Божиему, воистину, есть обитель небесная и один из великолепных садов Рая Божиего.

Абдул-Баха

Таков настоящий дом Бахаи. Всякий раз, когда появляется такой дом или такое место для собраний, это становится важным моментом, способствующим развитию в целом того города или местности, где он находится. Он служит источником просвещения и науки и пользуется доброй славой благодаря тому, что здесь люди встречают искреннюю любовь и приобщаются к истинной духовности.

Абдул-Баха. Парижские беседы.— СПб.: Единение, 1999. — С. 64–65.

Сие есть День, когда Океан милости Божией явлен лю­дям, День, когда Дневное Светило Его милосердия излило на них свое сияние, День, когда облака Его щедрых благодеяний осенили все человечество. Пришло время поддержать и обод­рить удрученных вдохновенным дуновением любви и друже­ства, животворными водами миролюбия и сострадания.

Возлюбленные Бога, где бы ни собирались они и с кем бы ни встречались, должны выказывать своим отношением к Богу и тем, как они прославляют Его, такое смирение и такую по­корность, дабы каждая мельчайшая частица праха под их ногами свидетельствовала об их глубокой преданности. Речения сих святых душ должны быть исполнены такой силы, дабы вострепетали даже сами частицы праха. Должно им так вести себя, дабы земля, по коей они ступают, никогда не обратилась к ним со словами: «Меня следует почитать превыше вас. Ибо смотрите, как терпеливо несу я бремя, возложенное на меня землепашцем. От меня все живое непрестанно получает блага, доверенные мне Тем, Кто есть Исток всей благодати. Но, не­взирая на честь, оказанную мне, и на бесчисленные свидетель­ства моего богатства — богатства, питающего все сотворенное, смотрите, сколь я смиренна, глядите, с какой полной покорно­стью я позволяю людям попирать меня ногами...»

Выказывайте терпение, добросердечие и любовь друг к дру­гу. Если кто-либо из вас не в силах воспринять некую истину или пытается постичь ее, явите в разговоре с ним дух предель­ной доброты и благожелательности. Содействуйте ему в позна­нии и принятии истины, нимало не считая себя выше или ода­реннее его.

Истинный долг человека в сей День — обрести ту долю из потока милости, что Бог изливает на него. Посему да не судите о величии или малости вместилища. Доля одних может уместить­ся в горсти, доля других — в чаше, доля третьих наполнит целый кувшин.

Каждому взору надлежит в сей День обратиться к тому, что лучше всего послужит Делу Божиему. Тот, Кто есть Веч­ная Истина, да будет Мне свидетелем! Ничто в сей День не принесет большего вреда Делу, чем вражда и ссоры, препира­тельства, отчуждение и равнодушие среди Божиих возлюблен­ных. Бегите сего, уповая на силу Бога и Его державную по­мощь, и старайтесь связать воедино сердца человеческие во Имя Его — Объединитель, Всезнающий, Всемудрый.

Молите Единого Бога истинного, дабы сподобил Он вас ощутить благоухание деяний, что вершатся на Его стезе, и из­ведать сладость смирения и покорности, явленных ради Него. Забудьте о себе и обратите взор на ближнего своего. Направь­те силы свои на то, что способствует воспитанию человеков. Ничто не было и никогда не будет сокрыто от Бога. Если последуете стезей Его, на вас изольются несметные и нетленные благословения Его. Сие есть светозарная Скрижаль, стихи коей стекли с движущегося Пера Того, Кто есть Господь всех ми­ров. Обдумайте сие в сердце своем и будьте из тех, кои соблю­дают ее заповеди.

Бахаулла, Крупицы из Писаний, V

Разнообразие в семье человеческой должно стать источником любви и согласия - так в музыке множество различных звуков сливаются в совершенной гармонии. Если вы встретите людей другой национальности или другого цвета кожи, не проявляйте к ним недоверия и не прячьтесь в скорлупу условностей, но приветствуйте их с радостью и относитесь к ним с добротой. Думайте о них, как о разного цвета розах, растущих в прекрасном саду человечества, и радуйтесь тому, что пребываете среди них.

Абдул-Баха

Коринн Тру Table talks by 'Abdu'l-Baha (Застольные беседы Абдул-Баха)

Божественная мудрость поста многогранна. Среди прочего: поскольку в те времена (т. е. в период поста, который приверженцы соблюдают впоследствии) Проявление Солнца Истины, через Божественное вдохновение, занимается ниспосыланием (явлением) Стихов, учреждением Божественного Закона и разъяснением Учения, в результате чрезмерной занятости и интенсивной вовлеченности не остаётся возможности или времени для еды и питья. Например, когда Его Святейшество Моисей отправился на гору Тур (Синай) и там занимался учреждением Закона Божиего, Он постился сорок дней. Для пробуждения и увещевания народа Израиля, им было предписано поститься. Также и Его Святейшество Христос, в начале учреждения Духовного Закона, систематизации учения и изложения наставлений в течение сорока дней воздерживался от еды и питья. Вначале Апостолы и другие христиане постились [т. е. воздерживались от пищи и питья]. Позже на совещаниях христианских иерархов Пост [воздержание от пищи и питья] был заменён на вкушение постной пищи. Точно так же и Коран, будучи ниспослан в месяц рамадан, предписывает обязательно соблюдать Пост в течение этого месяца. Подобным же образом Его Святейшество Верховный (Баб), в начале Своего Откровения, из-за чрезмерного воздействия ниспосылаемых стихов в течение многих дней довольствовался чаем. Так и Благословенная Красота (Бахаулла), когда был занят учреждением Божественного Учения и в те дни, когда постоянно нисходили Стихи (Слово Божие), из-за большого эффекта этих Стихов и по причине сильного сердцебиения не принимал пищу, кроме самого наименьшего возможного количества.

Цель заключается в следующем: для того, чтобы следовать за Богоявлением и в целях вразумления и поддержания памяти о том состоянии, на людей была возложена обязанность поститься в эти дни. Ибо каждая искренняя душа, имеющая возлюбленного, стремится испытать то состояние, в котором его возлюбленный пребывает. Если его возлюбленный находится в состоянии горя, он желает печалиться; если в состоянии радости — он желает радости; если в состоянии покоя — он хочет отдыха; если в состоянии скорби — он хочет разделить его неприятности.

Итак, поскольку в сей Тысячелетний День Его Святейшество Верховный (Баб) постился много дней, и Благословенная Красота (Бахаулла) принимал совсем немного пищи или напитков, друзьям необходимо последовать этому примеру.

(Коринн Тру Table talks by 'Abdu'l-Baha. Приводится в журнале «Стар оф зэ Вест», том IV, № 18, стр. 305.

Цитируется по «Светочи руководства» №779.)

Более современный вариант этого текста Абдул-Баха на английском смотрите в Международной библиотеке бахаи

Молитва

О Боже! Как пощусь я от вожделений тела и не занят едой и питьем, так очисти и освяти мое сердце и мою жизнь от всякого имущества помимо Твоей любви, защити и предохрани мою душу от самоувлечения и животных свойств.

Так пусть же дух соединится с Благоуханиями Святости и постится ото всего, помимо упоминания о Тебе.

Абдул-Баха

Больше материалов о посте бахаи смотрите в базе знаний на соответствующей странице. 

В календаре бахаи имеются так называемые Вставные дни, или Аййам-и-Ха. Это дни веселья, гостеприимства и дарения подарков. Помимо социальной функции и мистического значения, Аййам-и-Ха выполняют и чисто практическую роль, придавая завершенность календарю бахаи. Дело в том, что у бахаи календарь состоит из 19 месяцев по 19 дней в каждом. А 19х19=361, получается, что до солнечного года ему не хватает четырех (в високосный год пяти) дней. Вот тут-то и возникает необходимость во Вставных днях.

Но вставные дни вовсе не изобретение бахаи, как могут некоторые подумать.

Дополнительные дни имелись еще в древнеегипетском календаре. Подобные дни существовали в календарях ацтеков и майя. А в науке у такого дня даже имеется специальное название — эпагомен, что с древнегреческого так и переводится — «дополнительный день».

Интересна история появления дополнительных дней в календаре зороастрийцев.

Персы знали о египетском календарном годе, насчитывавшем 365 дней, поделенном на двенадцать месяцев по тридцать дней каждый (как у иранцев и у их соседей), но с пятью дополнительными днями в конце двенадцатого месяца. Когда римляне при Юлии Цезаре тоже приняли календарный год из 365 дней, предполагают, что это побудило персидских жрецов разработать реформу зороастрийского календаря. Они взяли за образец египетский календарь и прибавили пять дополнительных дней к обычному году из 360 дней. Жрецы назвали эти дни «днями Гат» по пяти группам гимнов Зороастра. Авестийские названия пяти Гат стали использоваться в качестве имен дней.

Подобно тому, как у бахаи Вставные дни «не связаны ограничениями года и месяцев его», предполагалось, что «дни Гат» будут оставаться вне религиозного года, чтобы не нарушать его давно установленных обрядов. Новые дни даже получили название «украденные», так как оставалось ощущение, будто они выкрадены из обычного года.

Но сразу возникло одно большое осложнение. По традиции возвращение усопших душ в свои прежние дома отмечалось в последнюю ночь года. Считалось, что они проводят ночные часы в домах, получая дары и пользуясь поклонением своих потомков, а затем, на заре следующего дня, удаляются до того, как взойдет солнце первого дня Нового года. А когда между последним днем года и началом нового года вдруг поместили еще пять дней, то возникла страшная неразбериха. Раньше все знали, что душа родственника приходит в последний день месяца и рано утром первого числа уходит. То теперь стало непонятно, остаются ли души в домах на все пять дней, дожидаясь Нового года, или же уходят после окончания последнего дня последнего месяца?

Поэтому, когда в Персии «дни Гат» ввели в первый раз, то их, насколько это оказалось возможным, игнорировали. Соблюдение официального Навруза и остальных праздничных дней согласно новому календарю должно было вводиться силой, вполне возможно, под страхом смерти. Но народ в целом, судя по всему, придерживался празднования тех дней, которые считал действительно святыми, то есть на шесть дней раньше в каждом случае. Естественно, началось двойное празднование, подобно тому, как в России до сих пор празднуют Новый год и старый Новый год. Такая практика настолько закрепилась, что персидские реформаторы календаря были вынуждены объединить празднование священных дней по «старому» и «новому стилю» в продолжающееся шестидневное празднество. Но если это объединение и можно было проделать с дополнительными днями, то Новый год — это единичное событие по своей сути. (Хотя это и не мешает отмечать его в России две недели.) Поэтому споры, в какой же день наступает настоящий Навруз, продолжались несколько сотен лет. И даже до сих пор зороастрийцами отмечаются отдельно две даты.

Любопытно, что Вставные дни у бахаи тоже не избежали приключений. Баб, разработав календарь, хотя и предусмотрел вставные дни, но не стал указывать для них точное время, когда они начинаются. Поэтому некоторые верующие помещали их в месяц поста. Другие, подобно зороастрийцам, помещали эти дни перед Наврузом, прекращая поститься за 4-5 дней до Нового года. В Китаб-и-Агдас, книге законов, Бахаулла определил местоположение Вставным дням, поместив их перед месяцем поста.

Статья основывается на тексте книги: Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ. и примеч. И.М. Стеблина-Каменского. – СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994. – 288 с.

Статьи и материалы об Аййам-и-Ха смотрите в базе знаний на сайте "Архивы — память общины"

• Пригласите родственников/друзей на обед/ужин. Продумайте развлекательную программу с играми, музыкальными выступлениями, конкурсами. Приготовьте символические подарки.
• Предложите вашему Местному Собранию напечатать подарочный набор открыток к Аййам-и-Ха. Пришлите копию для размещения на сайте «Архивы — память общины».
• Испеките пирожки/булочки/кексы/блинчики и угостите местную детвору.
• Соберите ненужную вам, но в хорошем состоянии, одежду и обувь, и передайте ее в приют для бездомных или нуждающихся. Вовлеките в процесс своих детей — пусть они участвуют.
• Приготовьте сами или оплатите обед бездомным людям.
• Организуйте у себя дома тематическую молитвенную встречу (например в помощь кому-то или об исцелении кого-то).
• Сводите детей вашей общины в музей, на выставку или в театр.
• Организуйте праздник в общине.
• Соберите друзей на углубление по теме Аййам-и-Ха.
• Соберите друзей на углубление по теме "Пост бахаи".
• Сделайте внеочередное пожертвование в фонд бахаи.
• Навестите родственников / друзей, которые болеют. Привнесите в их дом праздник.
• Устройтесь волонтером в организацию по вашим интересам (больница, приют, детский дом, приют для животных, зоопарк, музей, парк и т.д. — ваша помощь всегда нужна).
• Вместе с вашими детьми сделайте украшения своими руками для дома.
• Договоритесь с вашими друзьями о том, чтобы ваши дети приготовили / смастерили друг другу подарки / открытки, которыми они обменяются во время посещения гостей.
• Много радуйтесь, веселитесь и будьте счастливы.

Присылайте дополнения к этому списку!

Поделитесь своими (или чужими) идеями о том, что сделать в эти праздничные дни.