Хукукулла — Право Бога

Подборка отрывков из Писаний Бахауллы, Абдул-Баха, писем Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости

Составлена в апреле 2007 г.

Дополнена в августе 2009 г.

 

СОДЕРЖАНИЕ

1. Основание Закона Хукукулла                                                        1 – 31
2. Применение Закона Хукукулла                                                     32 – 80
3. Функции Доверенных Хукукулла и Духовных Собраний        81 – 103
4. Использование средств Хукукулла                                            104 – 112

 

1. Основание Закона Хукукулла

Выдержки из Писаний Бахауллы^[1]

[1]

Возвеличен Ты, о Господь всего творения, Ты Тот, к Кому все должно обратиться! Своим внутренним и внешним языком я свидетельствую, что Ты явил и открыл Себя, послал Свои знамения и провозгласил Свои доказательства. Я подтверждаю Твою самодостаточность ото всего, помимо Тебя, и о Твоей освященности надо всеми земными вещами. Я умоляю Тебя запредельной славой Дела Твоего и наивысшей силой Твоего Слова даровать подтверждение тому, кто желает вносить то, что Ты предписал ему в Твоей Книге, и соблюдать то, что будет источать благоухание Твоего приятия. Воистину, Ты Всемогущий, Всемилостивый, Всепрощающий, Всещедрый.

[2]

Твое желание посетить благословенный Дом угодно сему Гонимому и приветствуется Им…

Скажи: О люди, первый долг — в признании единого Бога истинного — да возвеличится слава Его; второй — в твердой приверженности Делу Его, а после сего долг всякого — очищать свое богатство и земное имение так, как сие предписано Богом. Посему пристало тебе вначале выполнить твое обязательство в отношении Права Бога и засим направить стопы свои к Его благословенному Дому. Сие доводится до твоего внимания в знак милостивого благоволения.

[3]

Скопивший сотню мискалей золота должен девятнадцать из них Богу, Создателю земли и небес. Горе вам, о люди, если вы лишите себя сей великой милости. Таково Наше повеление вам, хотя Мы нимало не нуждаемся в вас, равно как и во всем сущем на небесах и на земле. В заповеди сей заключена тайна и сокрыто благо, что превыше разумения всех, кроме Бога, Всезнающего, Всеведущего. Скажи: Так Он пожелал очистить то, чем вы владеете, и приблизить вас к вершинам, коих не достичь никому, кроме тех, кто угоден Богу. Воистину, Он Благодатный, Благословенный, Щедрый. Скажи: Сим пожелал Он очистить то, чем вы владеете, и приблизить вас к таковым состояниям, кои никто не может постичь, кроме тех, кого Бог сподобил. Истинно, Он есть Благодетельный, Милостивый, Щедрый. О люди! Не поступайте бесчестно с Правом Бога и не распоряжайтесь им сами без Его соизволения. Так утверждена заповедь Его в священных Скрижалях и в сей возвышенной Книге. Кто вероломно поступает с Богом, тот, по справедливости, сам познает вероломство; тот же, кто поступает согласно велениям Божиим, удостоится благословения с небес щедрости Господа своего, Милостивого, Оделяющего, Обильного, Ветхого Днями. Воистину, Он определил для вас то, что ныне превыше вашего разумения, но станет ясным для вас, когда, по прошествии сей быстротекущей жизни, души ваши взмоют к небесам, и украшения, кои суть символы ваших земных радостей, будут убраны. Так увещевает вас Тот, в Чьем владении Хранимая Скрижаль.

(Китаб-и-Агдас, абз. 97)

[4]

Ничто из сущего в мире бытия никогда не было и не будет достойно поминания. Но если сподобится человек милости и отдаст на стезе Бога хотя бы грош — нет, и того меньше — в Его разумении будет сей дар предпочтительнее и превыше всех сокровищ земных. Вот почему единый Бог истинный — да возвеличится слава Его — во всех Своих небесных Скрижалях восхваляет тех, кто соблюдает Его предписания и жертвует своим богатством во имя Него. Молите Бога о том, чтобы даровал Он всякому из вас возможность исполнить обязательство Хукук, ибо от средств земных зависит продвижение и развитие Дела Бога. Если бы верные слуги Его могли осознать, сколь похвальны во дни сии великодушные деяния, они бы все поднялись, дабы вершить то, что достойно и подобает им. В Его деснице источник власти, и Он повелевает по Своему желанию. Он есть Верховный Правитель, Щедрый, Справедливый, Являющий, Всемудрый.

[5]

В течение нескольких лет Хукук не принимался... Однако в последние годы, в связи с потребностями времени, Мы стали принимать Хукук, запретив при сем требовать его уплаты. Всякому дóлжно весьма чтить достоинство Слова Бога и делать все, дабы возвеличилось Дело Его. Когда б нашелся человек, пожелавший отдать все богатства земли, но умаливший при сем — хоть на ничтожную толику, меньшую, чем горчичное зернышко, — честь Его Дела, подношение его не было бы принято. Весь мир всегда принадлежал и вовеки будет принадлежать Богу. Если верующий, повинуясь велению сердца, с радостью и ликованием поднесет Хукук, в сем случае подношение его будет принято, но не иначе. Благо от такового деяния возвращается к совершающим его. Мера сия установлена ввиду потребности в материальных средствах, ибо «не угодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Таковы указания в отношении получения Хукукулла.

[6]

Единый Бог истинный — да возвысится слава Его — всегда был и вовеки будет превознесен выше всякой хвалы и освящен от мира сущего и всех его богатств. Все, что исходит от Него, приносит плод, польза от коего возвращается к самим людям. Скоро уяснят они истинность того, что изрекали от века и впредь будут изрекать Уста Величия. Воистину, польза сия преумножится, если верующие будут отдавать Хукук с величайшей радостью и ликованием, в духе полного смирения и покорности.

[7]

О, Зайн! Души, что следуют предписаниям Бога, начертанным в Книге Его, в разумении Бога считаются самыми превосходными. Нет никакого сомнения, что все, что ниспослано с небес Божественного повеления, явлено, воистину, лишь благодаря мудрости Его и сообразуется с высшими интересами людей. Более того, в сих незначительных суммах, хоть и не достойны они упоминания, заключена радость, ибо дарители преподнесли их во имя Бога. Даже когда подносится одно лишь зернышко, оно становится венцом славы всех урожаев мира.

[8]

Всякий, удостоившийся чести платить Право Бога, будет причислен к тем, кто соблюдал заповеди единого Бога истинного — да возвеличится слава Его — и исполнял то, что было установлено Пером Славы.

Вновь и вновь писали Мы и увещевали, что никто не вправе требовать такой уплаты. Если человек, вносящий Хукук, делает сие с величайшей радостью и удовольствием, дар его может быть принят, в противном случае сие никогда не разрешалось и не разрешается ныне. Тем, кто забыл о долге своем, следует сделать краткое напоминание. Деяния следует вершить добровольно и всегда и при всех обстоятельствах высоко чтить достоинство Дела Бога. Ранее мы упомянули, что владей человек всем миром и предложи он свое имение Богу, умалив при сем достоинство Дела Его на ничтожную толику, что меньше горчичного зернышка, богатство его надлежит непреложно и обязательно без колебаний отвергнуть. Таково Дело Божие, вечное в прошлом, вечное в грядущем. Благо тем, кто следует сему.

Предписание платить Хукук есть не что иное, как благоволение, ниспосланное единым Богом истинным, — да возвысится слава Его, и польза, проистекающая из сего, возвратится к самим дарителям. Всем надлежит возносить благодарение Богу, Возвышенному, Кто милостиво сподобил человеков исполнять свой долг в отношении Хукук. Долгое время Мы сдерживали Перо Свое, не давая никаких указаний относительно сего вопроса, но пришел срок, когда по велению Его неизъяснимой мудрости подобает принимать Хукук. «Не угодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Одним людям нужна помощь, другим — внимание и забота, но все должно свершаться с дозволения Бога, Помощника в Опасности, Самосущного.

[9]

А теперь о том, что было сказано тобою в отношении Хукук. Сие было предписано исключительно ради единого Бога истинного — да возвеличится слава Его — и должно передаваться ко двору Его Святого Присутствия. В Его деснице — источник власти. Он вершит, что пожелает, и распоряжается по воле Своей.

Заповедь сия непреложна для всех; всякий, кто последует ей, удостоится чести, ибо соблюдение ее очищает имение человека и дарует благословения, и преумножает состояние его. Однако люди меж тем пребывают в неведении относительно ее значимости. Они постоянно стремятся скопить богатства, прибегая к средствам как достойным, так и низким, чтобы в конце концов завещать их наследникам, а каков от сего прок, никто не знает. Скажи: в сей день истинный Наследник есть Слово Бога, ибо цель наследования в том, чтобы сохранилось имя человека и остался след его. Нет ни тени сомнения, что по прошествии столетий все сии знаки исчезнут, но сохранится всякое слово в честь определенного человека, что стекло с Пера Славы, и продлится оно, доколе пребудет царство земное и небесное.

[10]

Вот Книга Щедрости, открытая Царем Вечности. Тот, кто украсил себя сей добродетелью, отличился и обретет благословение Всемилостивого из Его возвышенного Царства Славы. Но если преступит он границы, то, несмотря на свое высокое звание и выдающиеся заслуги, будет назван среди заблудших Тем, Кто Всезнающий, Премудрый. Ухватитесь за нить умеренности. Вот заповедь, предписанная вам в Его Щедрой Книге Тем, Кто Всевладетельный и Наивышний. О вы, образцы щедрости и воплощение его! Будьте щедры к тем, кто терпит явную нужду. О наделенные богатством! Остерегайтесь, дабы внешнее проявление не отвратило вас от великодушных деяний на стезе Бога, Господа всего человечества.

Скажи: Богом клянусь! Никто не презираем в разумении Всемогущего за бедность свою. Скорее возвышен он, если будет из тех, кто терпелив. Блаженны бедные, стойкие в своем терпении, и горе богатым, удерживающим Хукукулла и пренебрегающим тем, что возложено на них в Его Хранимой Скрижали.

Скажи: Не величайтесь земными богатствами, коими владеете. Поразмыслите над концом, ожидающим вас, и над тем, чем воздастся вам за труды ваши, как предписано в Книге Бога, Возвышенного, Могущего. Блажен богатый, чье земное имение не смогло отгородить его от обращения к Богу, Господу всех имен. Воистину, причислен он к самым отличившимся из людей пред Богом, Милостивым, Всеведущим.

Скажи: Назначенный День пришел. Сие есть Весна великодушных деяний, да будете вы из разумеющих. Трудитесь изо всех сил, о люди, дабы явить то, что воистину пойдет вам во благо в мирах Господа вашего, Преславного, Достохвального.

Скажи: Крепко держитесь похвальных качеств и благих деяний, и да не будете из тех, что медлят. Надлежит всякому держаться того, что ведет к возвышению Дела Бога, Господа вашего, Могущего, Сильного.

Скажи: Ужели не видите вы сей мир, его перемены и превратности, его увядающие краски? Отчего довольствуетесь вы им и тем, что в нем? Откройте свои очи и будьте из тех, кто наделен прозорливостью. Близится день, когда все сие исчезнет как вспышка молнии, нет, и того быстрее. О сем свидетельствует Господь Царствия в сей дивной Скрижали.

Когда б воспылал ты возвышающим восторгом от стихов Бога, ты бы возблагодарил Господа своего, говоря: «Хвала Тебе, О Желание сердец тех, кто устремляется на встречу с Тобой!» Ликуй же, исполнившись радости великой, ибо Перо Славы обратилось к тебе и явило в твою честь то, что не в силах описать ни язык творения, ни язык запредельности.

[11]

Всякому дóлжно исполнять долг в отношении Хукук. Деяние сие обернется к пользе свершающего его. Однако подношение будет принято только в том случае, если праведные души, исполняющие предписание сие, явят дух радости, дружества и довольства. При таком условии их дар принимается, но не иначе. Воистину, твой Господь — Вседостаточный, Достохвальный.

[12]

Ясно и очевидно, что уплата Права Бога способствует достижению процветания, чести и благословения, и божественной защиты. Благо тем, кто разумеет и признает истину сию, и горе тем, кто не уверовал. Условие при сем таково — человек должен исполнять то, что предписано в Книге, с величайшей радостью, счастьем и покорным согласием. Надлежит тебе направлять друзей к деяниям похвальным и праведным. Кто прислушался к сему призыву, то сие пойдет ему на пользу; не внявший же ему обрекает себя на утрату. Воистину, Господь наш Милосердный, Вседостаточный, Достохвальный.

[13]

Хукукулла есть, воистину, великий закон. Всем дóлжно платить Хукук, ибо в сем заключен источник милости, изобилия и всех благ. Сие есть щедрый дар, и он пребудет со всякой душою во всяком из миров Бога, Всевладетельного, Прещедрого.

[14]

В сей день дóлжно всякому служить Делу Бога, тогда как Тот, Кто есть Вечная Истина — возвеличена Его слава — сделал исполнение всякого начинания на земле зависимым от материальных средств. Посему предписано всякому человеку отдавать то, что есть Право Бога.

[15]

Великий Боже! В сем славном Законоцарствии сокровища, накопленные царями и царицами, не удостоились упоминания и вовек не будут приняты в Присутствии Бога. Горчичное же зернышко, отданное возлюбленными Его, будет превознесено при возвышенном дворе Его святости и украсится узором Его приятия. Неизмеримо возвышена Его щедрость, неизмеримо прославлено Его величие.

[16]

Блага, происходящие от великодушных деяний, вернутся к тем, кто их совершил. Здесь достаточно сказать лишь одно. Если кто поднесет Хукук с величайшей радостью и лучезарностью, явив при сем дух покорности и довольства, дар его будет принят в разумении Бога, а иначе — Он может обойтись и без всех народов земных... Благо тем, кто исполнил предписанное в Книге Бога. Всякому дóлжно соблюдать предназначенное Богом, ибо все, что открыто в Книге Пером Славы, есть действенное средство спасения, очищения и освящения душ человеческих, источник процветания и благословения для людей. Счастливы те, что следуют Его заповедям.

Ни одно благое деяние никогда не пропадало и не пропадет даром, ибо великодушные дела суть сокровища, хранимые Богом ради пользы тех, кто творит их. Блаженны тот слуга и та служанка, что исполнили долг свой на стезе Бога, Господа нашего, Господа всех миров... Право Бога должно выплачиваться всегда, когда сие возможно, и подноситься с радостью и лучезарностью. Тот же, кто не в состоянии платить, будет украшен узором Его прощения.

[17]

Несомненно, что ни явлено Достославным Пером, будь то повеления или запреты, дарует пользу самим верующим. Так, среди заповедей Его есть предписание о Хукукулла. Если удостоятся люди чести платить Хукук, единый Бог истинный — да возвысится слава Его — непременно осенит их благословением. Более того, уплата Хукукулла позволит им и их потомству получить пользу от своего имущества. Ты и сам видишь, как теряют люди несметные богатства, ибо по провидению Божьему их владения попадают в чужие руки или же в руки наследников, в сравнении с коими чужаки будут предпочтительней.

Высшая мудрость Божия недоступна описанию или подобающему упоминанию. Поистине, зрят люди своими очами, и все же отрицают; ведают, но делают вид, что не знают. Когда б они соблюдали повеления Бога, удостоились бы благ мира сего и мира грядущего.

[18]

Вопрос Хукукулла зависит лишь от готовности самих людей. Хукук будет милостиво принят от всякого искреннего верующего, кто с готовностью пожелает по собственному желанию выплатить Право Бога с величайшей радостью и лучезарностью, но не иначе. Воистину, Господь твой независим от всего человечества. Задумайся над тем, что открыл Всемилостивый в Коране: «О люди! Вы бедны, нуждаясь в Боге; а Бог богат, славен»^[2].

Во все времена следует всемерно заботиться о достоинстве и чести Дела Бога.

[19]

Ты писал, что они дали обет наложить на себя строжайшие ограничения, дабы иметь возможность передавать оставшуюся часть своего дохода к Его возвышенному присутствию. О сем было упомянуто при Его святом дворе. Он сказал: Пусть проявляют умеренность и не навлекают на себя лишений. Мы желаем, чтобы они оба вели достойную жизнь, коя будет им в радость.

[20]

В отношении Хукукулла имеется предписанное уложение. После учреждения Дома Справедливости закон о Хукукулла будет явлен в соответствии с Волей Бога.

[21]

Восхвален Ты, о мой сострадательный Господь! Молю Тебя волнением океана Твоего святого речения, и многообразием знамений Твоего верховного владычества, и неоспоримыми доказательствами Твоей Божественной Сущности, и сокровенными тайнами, кои лежат сокрытыми в Твоем знании, дозволь мне по милости Твоей служить Тебе и избранникам Твоим и внести, как подобает, Твой Хукук, что заповедал Ты в Твоей Книге.

Я тот, о мой Господи, кто устремился в любви своей к царствию славы и крепко держится подола одежд Твоей щедрости. О Ты, кто есть Господь всего сущего и Повелитель царствия имен, молю тебя, не лишай меня того, чем Ты владеешь, и не удаляй от меня того, что повелел Ты избранным слугам Своим.

Умоляю тебя, о Господь всех имен и создатель небес, помоги мне быть стойкими в Деле твоем; по милости Своей так укрепи меня, дабы тщета мира сего не укрыла меня подобно пелене и не застлала мне путь смута, что поднята злонамеренными, дабы сбить с пути твой народ во дни Твои. Определи же для меня, о желание сердца моего, благое мира сего и мира грядущего. Поистине, всесилен Ты творить по воле Твоей. Нет иного Бога, кроме Тебя, Вечно Прощающего, Наищедрого.

 

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[22]

О друзья Абдул-Баха! Господь в знак безграничной щедрости Своей милостиво облагодетельствовал Своих слуг, предопределив денежное подношение установленного размера (Хукук), кое надлежит покорно преподносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги во все времена не зависели ни от чего земного, и Бог поистине есть Всевладетельный, вознесенный превыше любого дара от Своих созданий. Сие денежное подношение установленного размера, однако, побуждает людей становиться твердыми и преданными, оно привлекает к ним Небесное воздаяние.

(Воля и Завещание Абдул-Баха)

[23]

Волею Того, Кто есть Исток Творения, храм мира создан по образу и подобию человеческого тела. В действительности каждый из них отражает подобие другого, когда б ты наблюдал проницательным оком. Под сим подразумевается, что как в сем мире человеческое тело, кое внешне состоит из множества различных членов и органов, на самом деле есть единое органичное целое, так и физический мир по структуре своей представляет собой единый организм, чьи органы и члены неразрывно связаны друг с другом.

Когда б человек наблюдал взором, что проникает в сущность всех вещей, стало бы очевидным, что величайшие узы, связывающие все в мире бытия, присущи самому разнообразию созданий и что сотрудничество, взаимная помощь и взаимодействие суть основные характеристики жизни единого организма мира бытия, поскольку все творения зависят друг от друга, и всякое влияет на другое или получает от сего пользу — прямую или косвенную.

Рассмотрим, к примеру, как одна группа творений составляет растительное царство, а другая группа — животное царство. Каждое из сих двух поглощает определенные элементы в воздухе, от которых зависит их жизнь, увеличивая при этом те элементы, которые жизненно необходимы для обитателей другого царства. Иными словами, рост и развитие растительного мира невозможны без мира животного, а поддержание жизни животного мира немыслимо без взаимодействия с миром растений. Такого же рода отношения существуют между всем сотворенным. Посему и было сказано, что сотрудничество и взаимодействие суть важнейшие проявления, кои присущи единой системе мира бытия, без коих все творение обратилось бы в ничто.

Обозревая обширное многообразие мира творения, ты узришь, что чем выше стоит царство творений на дуге восхождения, тем более очевидны знаки и свидетельства той истины, что сотрудничество и взаимодействие на уровнях высшего порядка значительней по сравнению с низшими. Например, явные знаки сей основополагающей реальности более различимы в царстве растений, нежели в царстве минералов, и еще более проявлены в животном мире в сравнении с миром растительным.

Таким образом, наблюдая мир людей, ты узришь то же дивное явление, но здесь оно предстанет во всем своем блеске и абсолютном совершенстве, ибо на этом уровне человеческое сотрудничество, взаимопомощь и взаимодействие не ограничиваются лишь сферой телесного и вещного, что присуще материальному миру, но осуществляются на всех уровнях, физическом или духовном, то есть на уровне, связанном с разумом, идеями, мнениями, поведением, обычаями, видами отношения, пониманием, чувствами и другими проявлениями человеческого сознания. Во всем этом ты увидишь, как обнаруживается надежная внутренняя взаимосвязь. Чем прочнее и шире эта взаимосвязь, тем более успешно продвигается человеческое общество по пути прогресса и процветания. Поистине, без этих жизненно важных уз мир человеческий не мог бы достигнуть подлинного счастья и благополучия.

Поразмысли же теперь: если среди людей, кои не более чем обыкновенные проявления мира бытия, этот ключевой принцип имеет столь важное значение, насколько же сильнее должен быть дух сотрудничества и взаимной помощи в среде тех, кто есть суть мира творения, кто обрел укрывающую сень небесного Древа и удостоился знаков небесной милости; и насколько свидетельства сего духа, благодаря их искреннему старанию, их взаимной поддержке и согласию, должны проявляться во всех сферах их внутренней и внешней жизни, в обители духа и божественных тайн и во всем, что принадлежит миру сему и миру грядущему. Посему, нет никаких сомнений, что они должны быть готовы даже жизнь отдать друг за друга.

Таков основной принцип, на котором зиждется институт Хукукулла, ибо его средства направляются на достижение названных целей. В противном случае единый Бог истинный всегда был и будет независим от всех, кроме Себя Самого. Подобно тому как дает Он всему сотворенному вкусить от Его безграничной щедрости и укрыться под сенью Своей нежной заботы, так может оделять Он и возлюбленных Своих богатствами из сокровищниц Своей мощи. Однако мудрость сей заповеди в том, что сам акт даяния угоден Богу. Поразмысли, сколь благоугодно должно быть сие могущественное деяние в Его разумении, что предписал Он подношение Самому Себе. Возрадуйтесь, о народ щедрости!

Мы горячо надеемся, что в сем Величайшем Цикле дивные свойства Всемилостивого благодаря нескончаемой щедрости и благословениям Царя Славы воплотятся в жизни слуг Божиих и их сладкие ароматы овеют благоуханием все края.

Этот вопрос заслуживает более подробного рассмотрения, мы же здесь лишь вкратце осветили его.

[24]

О мои небесные друзья! Ясно и очевидно, что Несравненный всегда восхвалялся за Его неисчерпаемые богатства, прославлялся Своим всеобъемлющим милосердием, характеризовался Своим вечным прощением и известен дарами миру бытия. При этом, в непостижимой мудрости Своей и дабы чрез уникальное испытание отличить друга от чужака, Он предписал для слуг Своих Хукук, сделав его обязательным.

Те, что соблюдали сие непреложное веление, удостоились небесных благословений, и их лица осветились сиянием в обоих мирах, и дыхание их освежали сладкие ароматы нежной заботы Бога. Один из знаков Его непревзойденной мудрости заключается в том, что выплата Хукук поможет дарителям обрести твердость и неколебимость и окажет значительное воздействие на их сердца и души. Более того, Хукук будет использоваться на благотворительные цели.

[25]

Вознеси благодарение Богу, ибо Он милостиво сподобил тебя соблюсти повеление, установленное в Его Наисвятой Книге, коль скоро ты поднялся исполнить долг в отношении Хукук и твое благое деяние было принято Богом.

Знай же, более того, что тех, кто верно служит Всемилостивому, Он оделит богатством из Своей небесной сокровищницы, и что выплата Хукук — это не что иное, как испытание, кое послал Он слугам Своим и служанкам. Посему всякий истинный и искренний верующий будет платить Хукук, назначение которого — облегчать участь бедных, нетрудоспособных, нуждающихся и сирот, а также обеспечивать жизненно важные потребности Дела Бога подобно тому Фонду, что был основан Христом в благотворительных целях.

 

Отрывок из письма, написанного от имени Шоги Эффенди

[26]

Велика награда, которую Бог определил для искренних и преданных душ, для чистых и отрешенных существ, которые по велению сердца, при жизни или по завещанию, отдали часть своего земного имущества Делу Бога и удостоились привилегии и чести исполнить свои обязательства в отношении Хукукулла.

Уверьте от моего имени дарителей и тех, чьи близкие вознеслись к Богу, что подобные усилия и приношения непременно привлекут Божественную поддержку, небесные благословения и неисчислимые дары, а также послужат многообразным интересам Международного Сообщества Бахаи. Благо им, поскольку Бог сподобил их исполнить то, что возвысит их положение в мире сем и в мире грядущем.

(23 июня 1945 г., написано индивидуальному верующему, переведено с персидского)

 

Выдержки из писем Всемирного Дома Справедливости

[27]

Такое исключительное стечение предстоящих достижений — публикация Китаб-и-Агдас, прогресс в строительных проектах на горе Кармель, завершение Шестилетнего Плана, начало Святого года — одухотворяет ожидания мира бахаи, закладывает основу для более мощных начинаний, чем те, которые уже предпринимались, и указывает всем нам на открытие нового этапа в истории. Таким образом, представляется уместным, что священный закон, который дает возможность каждому выражать свое личное чувство преданности Богу в глубоко индивидуальном акте совести, который способствует общему благу, напрямую связывает отдельного верующего с центральным институтом Веры и который, прежде всего, обеспечивает послушным и искренним невыразимую благодать и обильные благословения Провидения, должен в этот благоприятный момент быть принят всеми, кто исповедует свою веру в Высшее Богоявление. Со смирением перед нашим верховным Господом мы объявляем, что в Ризван 1992 года, в начале Святого года, закон Хукукулла, Право Бога, станет повсеместно применимым. Все в духе любви призываются соблюдать его.

(Послание к Ризвану 1991 г., написано Всемирным Домом Справедливости бахаи мира)

[28]

И теперь в период, полный страстного ожидания и предвкушения двух главных памятных событий^[3] и скорой публикации Матери Книги Откровения Бахаи, Закон Хукукулла вступает в силу как часть постоянной практики членов всей нашей мировой общины. Пусть обещанные божественные дары, связанные с применением этого святого закона, будут излиты на возлюбленных Господа в каждой стране.

(Послание к Ризвану 1992 г., написано Всемирным Домом Справедливости бахаи мира)

[29]

Всемирный Дом Справедливости горячо надеется, что дух Святого года и последствие послушания Закону Хукукулла ускорят осознание верующими священного характера средств Веры и важной роли, которую они играют в выполнении предназначения Откровения Бахауллы.

(19 июня 1992 г., написано от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию)

[30]

Институт Хукукулла в течение этого Законоцарствия внесет свой вклад в одухотворение человечества благодаря воспитанию нового отношения к приобретению и использованию материальных ресурсов. Он обеспечит финансовые средства, необходимые для великих совместных предприятий, предназначенных улучшить все сферы жизни, и станет мощным элементом в росте мировой цивилизации.

(12 января 2003 г., написано от имени Всемирного Дома Справедливости Заместителям и Представителям института Хукукулла)

[31]

Что касается вашего страха по поводу денег, то обретение богатства само по себе не следует рассматривать как зловещее устремление, поскольку такова практическая необходимость. Проблема с богатством возникает вследствие неправильного отношения к обладанию им и его использованию. В той связи вы можете найти для себя полезным прочитать стихи 80, 81 и 82 из Сокровенных слов. Как и во многих других аспектах личной жизни, учение Бахауллы обеспечивает нам средство защиты от испытания богатством, предписывая закон Хукукулла, предоставляя возможность вносить пожертвование в Фонды бахаи и поощряя на благотворительность во имя всеобщего благополучия.

(7 октября 2005, написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

 

2. Применение Закона Хукукулла

Выдержки из Писаний Бахауллы

[32]

Те, кои исполняли свои обеты, соблюдали свои обязательства, воплощали свои клятвы и ручательства, возвернули Доверенное Богом и Его Право, сочтены среди обитателей всевышнего Рая. Так из Своей могущественной Тюрьмы возглашает им Гонимый сию радостную весть. Блаженны слуги и служанки, кои свершили свои деяния, и блажен человек, крепко ухватившийся за достойные похвалы поступки и выполнивший то, что предписано ему в Книге Бога, Господа миров.

[33]

Выплата Права Бога зависит от финансовых возможностей человека. Если кто-либо не способен исполнить сего обязательства, Бог, воистину, простит его. Он, воистину, Всепрощающий, Прещедрый.

[34]

Вопрос: Относительно исходной суммы, с которой выплачивается Хукукулла.

Ответ: Исходная сумма, с которой выплачивается Хукукулла, составляет девятнадцать мискалей золота. Иными словами, если накоплена сумма денег, равная сей величине, надлежит уплатить Хукук. Подобно этому Хукук выплачивается, если ценность, а не численное выражение, других видов собственности достигнет указанной величины. Хукукулла выплачивается лишь единожды. Например, лицо, накопившее тысячу мискалей золота и уплатившее Хукук, не должно более производить подобную выплату с названной суммы, но лишь с того, что прибавилось к ней благодаря торговле, деловым операциям и т. д. Когда таковое увеличение, то есть полученная прибыль, достигнет предписанной суммы, необходимо поступить по Божиему установлению. Только когда капитальная сумма переходит в другие руки, с нее снова следует уплатить Хукук, как это было сделано в первый раз. Исходная Точка постановил, что Хукукулла должен выплачиваться со стоимости всего, чем владеет человек; однако в сем Могущественнейшем Завете Мы освободили от такового обложения домашнюю обстановку, то есть обстановку, которая необходима, как и само жилище.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 8)

[35]

Вопрос: Что является первоочередным — Хукукулла, долги покойного или расходы на похороны и погребение?

Ответ: В первую очередь следует оплатить похороны и погребение, затем покрыть долги, а затем уже платить Хукукулла. Если собственность покойного окажется недостаточной для покрытия его долгов, оставшееся состояние его следует распределить соразмерно величине этих долгов.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 9)

[36]

Вопрос: Предписание о Хукукулла открыто в Китаб-и-Агдас. Включаются ли жилище и всякая принадлежность недвижимости, а также необходимая обстановка в состав собственности, с которой надлежит выплачивать Хукук, или дело обстоит иначе?

Ответ: В уложениях, обнародованных на персидском языке, Мы определили, что в сем Могущественнейшем Завете жилище и домашнее хозяйство, то есть необходимая обстановка, исключены из сего.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 42)

[37]

Вопрос: Должен ли уплатить Хукук тот, кто, приобретя, к примеру, сто туманов, выплатил Хукук с сей суммы, но затем лишился половины ее в результате неудачных сделок, после чего, благодаря торговле, восстановил ее до такой величины, с которой полагается платить Хукук?

Ответ: В таком случае Хукук не выплачивается.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 44)

[38]

Вопрос: Если после уплаты Хукук будет полностью утрачена такая же сумма в сто туманов, но затем ее постепенно восстановят путем торговли и сделок, надо ли платить Хукук еще раз или нет?

Ответ: В таком случае также не требуется уплаты Хукук.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 45)

[39]

Вопрос: Можно ли в своем завещании выделить часть имущества — кроме положенного для уплаты Хукукулла и покрытия долгов — на дела благотворительности или же завещателю дозволено лишь назначить некоторые средства для покрытия расходов на похороны и погребение, а прочее имущество должно быть распределено, по установлению Божиему, среди наследников из указанных разрядов?

Ответ: Человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом. Если он в состоянии уплатить Хукукулла и свободен от долгов, тогда приемлемо все, что записано в его завещании, включая каждое его заявление и утверждение. Воистину, Бог дозволил ему распоряжаться тем, что Он ему послал, по желанию его.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 69)

[40]

Вопрос: Если покойный не выполнил своих обязательств по Хукукулла и не уплатил других долгов, подлежат ли они покрытию соразмерным вычитанием из стоимости жилища, личной одежды и прочего имущества, или же жилище и личная одежда предназначаются мужскому потомству и, следовательно, долги погашаются за счет прочего имущества? И если прочего имущества недостаточно для подобной цели, то как следует поступить с долгами?

Ответ: Неуплаченные долги и задолженность по Хукукулла следует погашать за счет прочего имущества, но если его недостаточно, разницу покрывают за счет жилища и личной одежды покойного.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 80)

[41]

Вопрос: Когда чье-либо состояние превышает девятнадцать мискалей, требуется ли для взимания Хукук, чтобы оно увеличилось еще на девятнадцать, или достаточно любой прибавки?

Ответ: Любая прибавка к девятнадцати освобождается от обложения Хукук до тех пор, пока не достигнет девятнадцати.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 90)

[42]

Вопрос: Касательно учреждения мест, необходимых для занятия какой-либо работой или ремеслом, — подпадают ли они под уплату Хукукулла или к ним применяются те же правила, что и к домашней обстановке?

Ответ: К ним применяются те же правила, что к домашней обстановке.

(Китаб-и-Агдас. Вопросы и ответы, № 95)

[43]

Минимальная величина, на кою полагается платить Хукук, достигнута, если стоимость чьей-либо собственности равна числу вахид; то есть, когда человек обладает девятнадцатью мискалями золота или обретает собственность, равноценную по стоимости сей величине, тогда Хукук становится применимым и его выплата обязательной после убавления из данной суммы годовых расходов.

[44]

Бог повелел, что на ту собственность, коя неприбыльна, то есть не сулит дохода, Хукук не начисляется. Воистину, Он Повелевающий, Милостивый.

 

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[45]

Ты спрашивал о Хукук. Из годового дохода человека вычитаются все расходы за этот год, а с остатка выплачивается Хукук в размере 19%. Например, человек заработал 1000 фунтов на своем промысле. После того как будут вычтены его годовые расходы, составляющие, скажем, 600 фунтов, у него останется излишек в 400 фунтов, с которого нужно заплатить Хукук в размере 19%. Это составит 76 фунтов; они должны быть отданы на благотворительные цели через Хукукулла.

Хукук не взимается ежегодно с полной собственности человека. Состояние человека может оцениваться в 100 000 фунтов. Как можно ожидать от него ежегодной выплаты Хукук с этого состояния? Например, какой бы доход вы ни получили за год, вы должны вычесть из него свои расходы именно за этот год. Затем Хукук платится с того, что осталось. Собственность, на которую Хукук был уплачен в предыдущем году, в дальнейшем не включается в расчеты по его исчислению.

[46]

Что касается Хукук, то он выплачивается с того, что осталось после вычета годовых расходов. Однако любое имущество или денежные средства, необходимые как средства для существования, и с которых Хукук уже был уплачен, не включаются в расчет. Это исключение также распространяется на собственность, с которой Хукук уже был уплачен и доход от которой не превышает потребности человека... Распоряжаться Хукук, полностью или частично, разрешается, но на это должно быть одобрение уполномоченного органа Веры, к которому всем надлежит обращаться.

[47]

Хукук налагается на все, чем владеет человек. Однако, если человек уже уплатил Хукук на определенную собственность, а доход с этой собственности равен его потребностям, Хукук на это не начисляется.

Хукук также не начисляется на сельскохозяйственный инвентарь и оборудование, а также на скот, используемый для вспашки земли, исходя из того, насколько все названное необходимо.

[48]

Относительно того, как должен выплачиваться Хукук: после вычета всех годовых расходов Хукук начисляется на любые излишки дохода, полученного от собственности или в результате профессиональной или коммерческой деятельности.

 

Отрывки из речений Абдул-Баха

[49]

Вопрос. В том, что касается Хукук, означает ли он 1/19 чистого или совокупного дохода? К примеру, в Америке существует налог на совокупный доход, из которого при начислении исключаются некоторые его составляющие. Как исчисляется Хукук?

Ответ. Суть пояснения, данного Абдул-Баха, такова: после того как человек произвел все необходимые расходы, он берет 19% от того, что у него осталось, и отдает это как Хукук. Например, если у человека осталось 100 пиастров после того, как были покрыты все расходы, тогда 19 пиастров изымаются из этой суммы во имя Дела Бога как Хукук. Это делается в конце года, после того как он определит все свои расходы. Из каждых 100 пиастров 19 берутся как Хукук.

Он выплачивает это один раз, и в дальнейшем Хукук на эту сумму не начисляется. На этом ставится точка. На следующий год он будет платить Хукук с той суммы, которая останется у него после вычета расходов того года, а также вычета той суммы, с которой он уже уплатил Хукук в предыдущем году.

Например, в конце первого года у человека осталось 1000 пиастров после вычета уплаты всех его расходов; в этом случае 190 пиастров берется как Хукук; в конце следующего года после определения всех расходов у него, возможно, осталось 2000 пиастров. Поскольку он уже уплатил Хукук на 1000 пиастров в предыдущем году, эта сумма вычитается из 2000 пиастров, и он платит Хукук с 1000 пиастров (190 пиастров). На третий год чистое состояние, допустим, составит 2500 пиастров, и из этой суммы вычитаются 2000 пиастров, и он платит 19% с 500 пиастров, что составляет 95 пиастров. Если же в конце четвертого года у него есть 2500 пиастров, Хукук не платится.

Вопрос. При вычете наших необходимых расходов рассматриваются ли пожертвования на Машрикул-Азкар, на распространение Веры и на другую деятельность, осуществляемую в рамках Дела, как часть Хукук, или они учитываются отдельно?

Ответ. Абдул-Баха ответил, что Хукук обособлен и независим от перечисленных пожертвований, и имеет первоочередное значение. После того как определен Хукук, можно позаботиться и о других делах. Улыбнувшись, Он добавил, что после того, как будет передан Хукук, Абдул-Баха установит, какая часть его пойдет на Машрикул-Азкар, какая — на распространение Веры, какая — на помощь нуждающимся и т. п.

(Беседа с Абдул-Баха 26 ноября 1919 г., приписано рукой Шоги Эффенди примерно в 1920 г. Вопросы были заданы в письме Джорджа О. Латимера, даты нет)

 

Выдержки из писем, написанных от имени Шоги Эффенди

[50]

В отношении Хукукулла... то он начисляется на товар, собственность и доход. После вычета необходимых расходов оставшаяся прибыль, которая есть прибавка к капиталу человека, подпадает под выплату Хукук. Когда с определенной суммы был единожды выплачен Хукук, он на нее более не начисляется, за исключением тех случаев, когда эти средства переходят из одних рук в другие. На жилище и домашнюю обстановку Хукук не распространяется... Хукукулла передается в Центр Дела.

(Aпрель/май 1927 г., написано верующему от имени Шоги Эффенди, переведено с персидского)

[51]

Вы найдете упоминания о Хукук в Книге Агдас... Все вопросы, конкретно не оговоренные Бахауллой, передаются на рассмотрение Всемирного Дома Справедливости.

(Постскриптум, написанный рукой Шоги Эффенди на письме от 16 декабря 1927 г. от имени Шоги Эффенди индивидуальному верующему)

[52]

Один мискаль состоит из девятнадцати нахудов. Вес двадцати четырех нахудов равен 4 3/5 грамма. Можно делать расчеты, исходя из этого.

(17 ноября 1937 г., написано верующему от имени Шоги Эффенди, переведено с персидского)

[53]

Относительно вашего вопроса о том, освобождаются ли от уплаты Хукук те, к кому по наследству перешли основное жилище, обстановка и одежда покойного, он дал следующее разъяснение. Поскольку, в соответствии с ясным Текстом, на жилище, необходимую обстановку и профессиональный инвентарь Хукук не начисляется, то и после передачи права собственности это имущество подпадает под исключение.

(29 сентября 1942 г., написано от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Ирана, переведено с персидского)

 

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости или от его имени

[54]

Некоторые из дорогих друзей, которые соблюдают свои обязательства в отношении Хукукулла, прислали следующий вопрос: как связаны между собою пожертвования в Фонды и уплата Хукукулла? Иными словами, если человек, который намеревается выполнить свои обязательства в отношении Хукукулла, вместо этого вносит пожертвования в другие фонды и проекты, освобождается ли он от уплаты Хукукулла или нет?

В Святых Текстах на эту тему содержится ясная информация, но, поскольку подобный вопрос задается друзьями постоянно, было решено сделать разъяснение.

Уплата Хукукулла — духовное обязательство, непреложное для людей Баха. Это повеление изложено в Наисвятой Книге, а в различных Скрижалях по этому вопросу даны ясные и исчерпывающие объяснения.

Каждый преданный верующий, если может соответствовать определенным условиям, должен платить Хукук. Действительно, согласно ясному тексту Наисвятой Книги, неисполнение этого положения рассматривается как злоупотребление доверием, и именно о таких людях говорится в божественном призыве: «Кто бесчестно^[4] поступает с Богом, тот будет по справедливости изобличен».

Средоточие Завета подтверждает обязательство Хукук: «Господь в знак безграничной щедрости Своей милостиво облагодетельствовал Своих слуг, предопределив денежное подношение установленного размера^[5], кое надлежит покорно преподносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги во все времена не зависели ни от чего земного».

В этом весомом уложении, как свидетельствует о том Перо Славы, заключены несметное благо и мудрость. Оно служит очищению имущества человека, предотвращает потери и несчастья, ведет к благоденствию и чести, наделяет благословением и божественным прибытком. Это жертва, приносимая Богу и во имя Бога, и акт служения, ведущий к продвижению Его Дела. По словам Средоточия Завета, подношение Хукук — это испытание для друзей, помогающее им стать неколебимыми в вере и в своей несомненности.

Короче говоря, уплата Хукукулла — это одно из непременных духовных обязательств для последователей Бахауллы, и эти поступления переходят к Главе Веры, к которому всем надлежит обратиться. Более того, Предвечная Красота — да будет превознесена Ему хвала — подтвердил, что после учреждения Всемирного Дома Справедливости будут введены необходимые постановления в полном соответствии с замыслом Бога и что никто, кроме Главы Веры, к которому всем надлежит обратиться, не имеет права распоряжаться этим Фондом. Иными словами, та часть состояния человека, что подлежит начислению Хукукулла, принадлежит не ему, а Всемирному Центру Дела Бога.

Потому друзья не вправе по собственному соизволению и суждению использовать средства, отложенные для Хукукулла, на иные цели, в том числе и на благотворительные пожертвования для Веры.

Мы искренне надеемся, что все удостоятся чести выполнять эту святую и благословенную обязанность, ибо это ведет к подлинному счастью и способствует продвижению предприятия Бахаи во всем мире.

(25 октября 1970 года, написано Всемирным Домом Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, переведено с персидского)

[55]

Нас глубоко тронуло ваше исполненное любви письмо от 27 декабря 1972 года, в котором вы, в связи с получением наследства от вашей матери, выражаете желание исполнить Закон Хукукулла.

Этот Закон Агдас гласит, что когда такой капитал достигает размера по меньшей мере «в девятнадцать мискалей золота», девятнадцать процентов от этого капитала составляют Право Бога... При определении суммы, которую верующий должен уплатить, он сначала должен вычесть все долги и расходы, а с остатка капитала, если он равняется не менее девятнадцати мискалям золота, уплатить девятнадцать процентов.

…Чтобы соблюдать этот Закон Агдас, вам следует определить общую стоимость вашего наследства, будь то наличные деньги или имущество, вычесть все ваши расходы и долги, а затем рассмотреть обстоятельства, при которых вы сможете уплатить Хукукулла с чистой стоимости вашего наследства. Время и условия уплаты остаются на усмотрение каждого человека.

Например, если часть имущества человека составляют недвижимость или акции в дополнение к наличным средствам, он может посчитать невыгодным или неудобным платить девятнадцать процентов стоимости безналичного актива до его реализации, и он может предпочесть именно после продажи выполнить это духовное обязательство. Любые расходы, которые могут быть сопряжены с реализацией активов, должны быть вычтены до расчета чистой стоимости, с которой следует платить Хукукулла.

(21 января 1973 г., написано верующему Всемирным Домом Справедливости)

[56]

...Преданный верующий, удостоившийся чести платить «Право Бога», отнюдь не стремясь искать поводов для уклонения от этого духовного обязательства, всеми силами будет стараться соблюсти его. С другой стороны, учитывая, что подчинение этому закону остается на совести самих верующих, а уплата Хукукулла — акт их свободного волеизъявления, будет неподобающе выходить за рамки предоставления информации… друзьям об их духовной обязанности, чтобы они могли сами решать, как им следует поступить.

Этот же принцип относится к тем верующим, которые тратят непомерно большие средства на свою семью, покупают или строят дома и обставляют их с роскошью, намного превосходящей их потребности, пытаясь при этом оправдать свои расходы, чтобы не платить Хукукулла.

(26 февраля 1973 г., написано верующему Всемирным Домом Справедливости)

[57]

...Многие детали исчисления Хукукулла Бахаулла оставил на суждение и совесть самих верующих. Например, Он освободил от расчета Хукукулла ту часть обстановки и оборудования жилища, которая необходима, но предоставил самим верующим решать, какие из предметов обстановки необходимы, а какие — нет. Пожертвования в Фонды Веры не могут рассматриваться как часть уплаты Хукукулла; более того, если человек, который обязан соблюдать закон Хукукулла, не имеет возможности и платить Хукук, и жертвовать в Фонд, то Хукукулла имеет приоритет над всеми прочими пожертвованиями. Что же касается вопроса о том, рассматривать ли при исчислении Хукукулла пожертвования в другие Фонды как расходы или нет, то это остается на усмотрение верующего в свете его собственных обстоятельств.

(16 сентября 1979 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[58]

Из Писаний явствует, что человек освобождается от выплаты Хукукулла на стоимость жилища, а также на необходимое домашнее и рабочее оборудование. Решение вопроса о том, что считать необходимым, остается за самим верующим. Очевидно, что друзьям не следует тратить слишком большие суммы на приобретение недвижимости и обстановку, оправдывая этим свои расходы, чтобы не платить Хукукулла. Не было обнаружено конкретного текста об исключении для капитала, используемого для получения дохода. Всемирный Дом Справедливости оставляет эти вопросы на совесть верующих.

(9 апреля 1980 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[59]

Вы задали второй вопрос — возможно ли, чтобы жена, управляющая как своей собственностью, так и собственностью мужа, в случае полного взаимопонимания между супругами, платила Хукукулла со стоимости всего их имущества или же ей следует платить Хукукулла только с ее доли имущества?

Отвечая на этот вопрос, напомним, что Хукукулла начисляется только на то имущество, которое безоговорочно признается собственностью данного лица, а не просто находится в его ведении или в пользовании. Однако в случаях, подобных приведенному вами, мужу и жене следует на семейном совете четко определить долю личной собственности каждого из них, после чего совместно или по отдельности уплатить Хукук на сумму, которая, как они полагают, подлежит обязательному обложению.

(10 января 1982 г., написано верующему от имени Всемирного Дома праведливости, переведено с персидского)

[60]

По поводу вопроса, поднятого г-ном.., пожалуйста, передайте ему, что в одном из своих писем индивидуальному верующему возлюбленный Хранитель объяснил — Хукукулла платится на определенную собственность, движимую или недвижимую, только один раз, но если эта собственность переходит от одного лица к другому, например, при наследовании, на нее повторно начисляется Хукукулла. На практике это означает, что наследники, при получении своей доли наследства, должны платить Хукукулла в том случае, когда полученная доля увеличивает их собственность до размера, предполагающего выполнение этого священного обязательства.

(1 июня 1983 г., написано Национальному Духовному Собранию от имени Всемирного Дома Справедливости)

[61]

В ответ на ваш вопрос об основном жилище и дополнительных правилах по исчислению Хукукулла сообщаем, что на данном этапе представляется нецелесообразным вводить в отношении Хукукулла детальную регламентацию. В тех случаях, когда определенного правила не существует, друзья вольны выполнять свое обязательство так, как они понимают его на основании текстов, то есть соблюдать свое обязательство в отношении Хукукулла по своему разумению и в соответствии с тем, что подсказывает им совесть.

(4 марта 1984 г., написано верующему Всемирным Домом Справедливости, переведено с персидского)

[62]

...Если верующий рассчитал свое обязательство перед Хукукулла и осознает, что еще должен что-то из этой суммы, ему следует вначале заплатить это прежде других пожертвований.

Тем не менее, в течение года верующий может вносить пожертвования в различные фонды или давать деньги на благотворительность, а также тратить свои средства на широкий спектр своей повседневной жизни... Всемирный Дом Справедливости оставляет все это на его усмотрение, по какому из этих путей пойти:

(а) рассматривать такие пожертвования расходами, которые сократили бы остаток сбережений на конец года, за который должен быть уплачен Хукукулла;

(б) считать, что такие пожертвования должны осуществляться только из тех денег, на которые был уплачен Хукукулла;

Это правило также дает возможность, верующему относиться к некоторым пожертвованиям одним образом, а к другим — иначе. Дом Справедливости оставляет все подобные детали на усмотрение и совесть каждого верующего.

(3 февраля 1987 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[63]

Если вы, по вашим словам, не имеете возможности когда-либо накопить состояние, подлежащее обложению и эквивалентное 19 мискалям золота, то, как поясняется в текстах, вы не обязаны платить Хукукулла. Однако это не означает, что вы не можете отправлять взносы в этот Фонд, если желаете сделать это из любви к Бахаулле и по щедрости своего сердца.

(23 июня 1987 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[64]

1. Один верующий не может вместо другого выполнять обязанность платить Хукукулла.

2. Верующему не дозволяется указывать какое-либо назначение для использования выплаты Хукукулла, равно как и не может он делать подобный платеж в честь другого человека.

(22 марта 1989 г., меморандум одному из отделов Всемирного Центра Бахаи от Всемирного Дома Справедливости)

[65]

Фактически, Хукукулла должен выплачиваться верующим в течение всей его жизни, когда его излишняя собственность достигает облагаемого уровня. В законе предусмотрена определенная свобода действий, поскольку речь идет о ежегодных расходах, которые должны быть вычтены до того, как будет подсчитываться обязательство перед Хукукулла. В идеале, когда бахаи умирает, единственным платежом Хукукулла, который должен быть предусмотрен в его завещании, будет такая задолженность, что возникнет на дату его смерти, когда его дела закрываются.

Дом Справедливости надеется, что по мере того как верующие знакомятся с законом Хукукулла, начинают его платить, они также будут в течение своей жизни учиться не только высчитывать выплаты, но и благодаря этому смогут понять, как обеспечить оплату остатка на момент их смерти.

(1 октября 1989 г., написано одной Коллегии Доверенных Хукукулла от имени Всемирного Дома Справедливости)

[66]

Дом Справедливости не предусматривает какого-либо конкретного способа расчета для верующих. Они должны иметь возможность самостоятельно разрабатывать свои собственные методы на основе текстов и предоставленных им примеров.

(1 июля 1991 г., написано офису казначея одного Национального Духовного Собрания от имени Всемирного Дома Справедливости)

[67]

Всемирный Дом Справедливости получил ваше письмо от 28 декабря 1991 г., в котором вы задаете вопрос, касающийся расчета по имуществу, с которого необходимо выплатить Хукукулла. Информация, предоставленная вами, резюмируется следующим образом.

У вас во владении есть коллекция предметов в виде семейных реликвий, некоторые из них, вероятно, весьма ценны, называемые вами «Семейный музей». Эта коллекция не приносит дохода, и никогда не приносила, за исключением нескольких случаев, когда вы выставляли ее в виде экспозиции, чтобы собрать деньги на благотворительные цели. Вы хотите знать, должны ли вы сейчас оценить эту коллекцию, чтобы можно было включить ее в свою собственность для расчета Хукукулла.

Дом Справедливости попросил нас сообщить, что нет необходимости немедленно учитывать такое имущество. Если оно будет продано полностью или частично, то полученная выручка подлежит обложению Хукукулла.

(9 февраля 1992 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[68]

Выплата Хукукулла — личная обязанность каждого бахаи, и именно он должен выполнять это обязательство, полагаясь на свою совесть; ни один из институтов Веры не может потребовать от него этого. Часть этого обязательства заключается в том, что бахаи должен предусмотреть в своем завещании оплату оставшейся у него задолженности перед Хукукулла в конце своей жизни. Закон бахаи в случае отсутствия завещания также предусматривает выплату задолженности по Хукукулла до перераспределения имущества между наследниками.

Закон наследования, отрытый в Китаб-и-Агдас, который применяется в случае, когда умерший не оставил завещания, прямо указывает:

«Раздел имущества должен осуществляться только после того, как был уплачен Хукукулла...»

Подобным же образом, в отношении завещания Бахаулла заявляет:

«Человек имеет полное право распоряжаться своей собственностью. Если он может выплатить Хукукулла и не имеет долгов, то все, что записано в его завещании, и всякое содержащееся в нем заявление или клятва, должны быть приемлемыми. Воистину, Бог позволил ему распоряжаться тем, что Он даровал ему, любым способом, каким он пожелает».

Из этого ясно следует, что обязанность завещателя оплачивать свои долги и Хукукулла имеет приоритет над его свободой оставлять в наследство свою собственность любым другим способом, каким пожелает.

(30 апреля 1992 г., меморандум одному из отделов Всемирного Центра Бахаи, написанный Всемирным Домом Справедливости)

[69]

Вопрос заключается в том, все ли имущество человека подлежит обложению Хукукулла на дату, когда закон становится применим к нему, или только та собственность, которую он накопит после этой даты.

Мы пришли к выводу, что имущество, подлежащее обложению Хукукулла, — это все, чем обладает человек на дату, когда закон становится применим к нему. Это, конечно, не означает, что он должен немедленно заплатить причитающийся Хукукулла, поскольку для этого ему может потребоваться продать многие свои вещи, что поставило бы его в очень трудную ситуацию. Но принцип исчисления ясен, и в конечном счете положенный Хукукулла должен быть заплачен.

(4 мая 1992 г., написано Доверенному Хукукулла, Деснице Дела Бога Али-Мохаммаду Варга от имени Всемирного Дома Справедливости)

[70]

Вы спрашиваете о применении закона Хукукулла к деньгам, которые верующий тратит на «путешествие для Веры, на чуть более щедрую жизнь» и так далее. Наше впечатление, основанное на ответах на другие вопросы, состоит в том, что это оставлено на совесть человека. В самом деле, существует широкий диапазон расходов, что могут или не могут быть записаны в категорию обычных годовых расходов, которые должны быть включены в доходы до достижения суммы, подлежащей уплате Хукукулла. Как уже объяснял Всемирный Дом Справедливости по поводу конкретных случаев пожертвования в различные Фонды Веры, верующий должен сам решить, будет ли он рассматривать их как часть своих обычных расходов или выплатит их из своих сбережений, которые были очищены.

(14 февраля 1993 г., меморандум Международному офису Хукукулла на Святой Земле от Всемирного Дома Справедливости)

[71]

Офис Хукукулла на Святой Земле направил во Всемирный Дом Справедливости вопросы о законе Хукукулла, приложенные к вашему письму от 21 апреля 1993 года, и нам было поручено дать вам следующие ответы.

1. Действительно, существуют различия между долгами человека применительно к расчету и выплате Хукукулла. Что касается расчетов, естественно, сначала должны быть возмещены долги, потом подсчитан доход. Что касается приоритета платежей, то необходимо учитывать условия кредита. Если был установлен график платежей, и человек сможет покрыть их из предполагаемого дохода на дату выплаты, то, конечно, следует в это время заплатить Хукук. Однако если человек не может оплатить и то, и другое, долг должен быть приоритетнее.

2. Относительная приоритетность уплаты Хукукулла и пожертвований в Фонды Веры объяснены в выдержке 105^[6] подборки цитат Хукукулла. В данный момент Дом Справедливости не желает выходить за рамки этого описания.

3. Муж и жена вольны решать, выполнять ли свои обязательства перед Хукукулла совместно или по отдельности, так как Дом Справедливости не желает вмешиваться в право каждой пары принимать решение, каким образом она хочет поступать со своими собственными финансами. Одна супружеская пара может предпочесть владеть своей собственностью совместно; другая — раздельно учитывать свою недвижимость, или же могут быть различные сочетания таких договоренностей.

(8 июля 1993 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[72]

Ваши письма от 24 и 25 мая 1993 года и буклет были получены Офисом Хукукулла. Ваши два вопроса были переданы во Всемирный Дом Справедливости, который поручил нам направить вам следующий ответ.

1. Средства, которые копятся на покупку дома, сами по себе не освобождаются от уплаты Хукукулла. Так, если человек скончается до покупки жилья, то на эти сбережения начисляется Хукук. Тем не менее… за верующим, который копит деньги на приобретение дома, оставлено право самому решать вопрос о том, уплачивать ли Хукукулла на те деньги, которые он сберегает, а затем считать их свободными от уплаты при фактическом приобретении жилья, или отсрочить включение сбережений в свой расчет Хукукулла до тех пор, пока жилье не будет приобретено, когда, естественно, стоимость жилья уже не будет подлежать обложению.

2. …На практике расчеты для Хукукулла должны производиться на основании накопления сбережений, а не только по каждому году в отдельности. Только таким образом можно учесть убытки за один год, которые уменьшают обязательства в следующем году, или рассчитать прибыль или убыток от продажи ценных бумаг, приобретенных годом ранее.

(8 октября 1993 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[73]

Ваш вопрос… касается обеспечения уплаты Хукукулла в завещаниях бахаи. Ваше понимание того, что обязанность платить Хукукулла появляется в течение жизни и обычно выполняется при жизни, — правильное, хотя в то же самое время верно и то, что могут быть случаи, когда верующий умирает, не оговорив условия покрытия неоплаченной части Хукукулла в своем завещании, если таковая имеется. В случае смерти с верующего не снимается обязанность уплачивать Хукукулла. Поэтому, какая бы сумма ни причиталась к выплате, она считается задолженностью верующего на момент его или ее смерти. Расходы на похороны и погребение, оплату долгов покойного и уплату любой оставшейся части Хукукулла — первоочередные расходы, которые необходимо вычесть из имущества и которые необходимо произвести до того, как будет установлен его размер и оно будет разделено в соответствии с положениями закона о наследовании. Таким образом, независимо от того, составляет ли верующий завещание или, составив его, оговаривает в нем условие для уплаты Хукукулла, Хукукулла должен быть выплачен, а также оплачены все долги до раздела имущества.

В свете этого верующему, безусловно, целесообразно принять необходимые меры для уплаты Хукукулла до своей смерти, чтобы избежать возможных осложнений или путаницы. Следует отметить, что вопрос юридической формулировки о включении в завещание положения о выплате Хукукулла после смерти верующего зависит от многих факторов, поэтому было бы предпочтительно обратиться за юридической консультацией, чтобы использовать такую форму, которая соответствовала бы законам, регулирующим право наследования. Очевидно, что если верующий не оставит четкого отчета о своей собственности и уплате Хукукулла до конкретной даты, то, когда она наступит, никто не сможет точно рассчитать то, что остается уплатить на момент смерти. Возможно, применение принципов, связанных с оплатой Хукукулла, может потребовать от Дома Справедливости в будущем принять вспомогательные законы, но в настоящий момент исполнителю завещания или управляющему наследством приходится опираться на них, насколько это возможно, используя здравый смысл и доступную информацию. Наконец, поскольку уплата Хукукулла — это обязанность каждого человека, верующего можно направить к ближайшему Представителю Доверенного Хукукулла, который может проконсультировать его в свете любых конкретных обстоятельств.

(1 июля 1996 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[74]

В законе бахаи каждый верующий, будь то мужчина или женщина, несет ответственность за выплату Хукукулла с того имущества, которым он владеет или приобретает; это подразумевает право индивидуальной собственности на имущество. В случае супружеской пары Всемирный Дом Справедливости указал, что она может платить Хукукулла совместно, по своему усмотрению, если того пожелает, поскольку не существует запрета на совместную собственность, идет ли речь о супружеской паре, двух или более деловых партнерах. Каждый человек обязан составить завещание. В Вопросах и Ответах № 78 говорится, что в случае отсутствия завещания, все, кроме использованной одежды, будь то украшения или иное среди имущества мужа, принадлежит мужу, «за исключением того, что, как было доказано, было подарком жене». Точно так же в письме, написанном от имени Хранителя на персидском языке, мы находим следующее: «Вы спросили о разделе мебели и имущества по окончании года ожидания... Хранитель указал, что все, что принадлежало жене и составляло ее личную собственность, остается в ее распоряжении, и никто не имеет права вмешиваться».

Таким образом, очевидно, что имущество мужа и жены рассматривается как раздельное, за исключением случаев, когда один делает подарки другому или они соглашаются владеть всем или частью имущества совместно. Другими словами, муж и жена сами должны решить, как будут владеть своей собственностью. Наследство или подарок, полученные одним из супругов, останутся в собственности этого лица, если он или она не примет иного решения.

Кроме того, муж и жена могут заключить соглашение в течение брака или позднее относительно распределения их имущества.

Поэтому статус владения собственностью влияет на то, что происходит с ним в случае развода или смерти одной из сторон.

Это очень краткое изложение ситуации. Несомненно, в предстоящие годы Всемирный Дом Справедливости будет призван решать конкретные вопросы по мере их возникновения. Следует также помнить, что в настоящее время применение закона бахаи в таких вопросах зависит от положений гражданского права, которое имеет преимущественную силу.

(15 октября 1998 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[75]

Относительно того, принимается ли Хукукулла от бахаи, лишенных административных прав, Дом Справедливости заявил:

После рассмотрения прецедентов, установленных нашим возлюбленным Хранителем, мы пришли к выводу, что Хукукулла не должен приниматься от таких верующих… Всякому верующему, лишенному административных прав и намеревающемуся уплатить Хукукулла, необходимо просто сказать, что такой платеж не принимается. Если он переводит платеж, его следует вернуть ему.

(12 сентября 2000 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[76]

Всемирный Дом Справедливости получил ваше электронное письмо от 31 января 2002 года с запросом о том, может ли компания, принадлежащая только бахаи, делать пожертвования в Фонд и уплачивать Хукукулла.

Обязанность платить Хукукулла возлагается на отдельных верующих, а не на юридические лица, даже если они полностью принадлежат бахаи. С другой стороны, если владельцы компании, которая полностью принадлежит бахаи, желают, чтобы их компания сделала взнос Хукукулла, то такой вклад приемлем. Это, конечно, не уменьшает обязанность этих верующих уплачивать свой собственный Хукукулла.

Что касается Фонда бахаи, то абсолютно допустимо делать пожертвования в Фонд от лица фирмы, принадлежащей исключительно бахаи.

(12 февраля 2002 г., написано одному Национальному Духовному Собранию от имени Всемирного Дома Справедливости)

[77]

Ваша пояснительная записка отсылает нас к вопросу о верующем, который продает свое основное жилье, чтобы переехать в дом престарелых или аналогичное учреждение. Вопрос заключается в том, будет ли разница между ценой продажи жилья и суммой, необходимой для оплаты услуг дома престарелых, объектом исчисления Права Бога.

Мы решили, что это остается на усмотрение соответствующего лица, которое и должно принять решение о том, каким образом следует действовать, учитывая свою собственную оценку личных обстоятельств и намерений, а также свое собственное понимание текста.

(12 июля 2004 г., меморандум Международному Офису Хукукулла на Святой Земле от Всемирного Дома Справедливости)

[78]

…Если чья-либо собственность включает в себя недвижимость или акции в дополнение к денежным средствам, то этот человек может понести финансовые потери или столкнуться с другими трудностями при выплате девятнадцати процентов от стоимости безналичных активов до их реализации, поэтому он может предпочесть уплатить Хукукулла именно тогда, когда они будут реализованы. Любые расходы, связанные с ликвидацией своих активов, должны быть вычтены до расчета чистой стоимости, c которой начисляется Хукукулла.

Мы также напоминаем вам, что Хукукулла начисляется на все, чем владеет человек, как только закон становится применим к нему. Это, конечно, не означает, что причитающийся платеж должен быть произведен немедленно, поскольку для этого может потребоваться, чтобы верующий ликвидировал многие свои вещи, что может поставить его в затруднительное положение. Принцип исчисления, однако, ясен, и в конечном счете Хукукулла должен быть уплачен.

(10 мая 2006 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости, перевод с персидского)

[79]

Основной принцип заключается в том, что после смерти верующего его основное жилище, также как необходимая обстановка и профессиональные инструменты не включаются в расчет того, какова остается выплата Хукукулла на его имущество и будет ли она вообще.

В соответствии с условиями завещания наследник вполне может получить некоторые или все из этих предметов. Нужно ли ему уплачивать Хукукулла на эти вновь приобретенные активы или нет, зависит от целей, на которые он их использует. Если они используются для целей, на которые не распространяется обложение, такие как основное жилище, необходимая мебель и профессиональный инвентарь, он освобождается от уплаты Хукукулла. Однако, если он использует их для других целей, таких как сдача внаем для получения денежных средств, то данное исключение не применяется.

(21 мая 2006 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[80]

Когда какой-либо верующий делает выплаты в честь другого бахаи, его необходимо проинформировать о том, что они не могут быть приняты в качестве Хукукулла от имени другого верующего. Дарителю должна быть предоставлена возможность уплатить эти средства в качестве Хукукулла от своего имени или в качестве пожертвования в Международный фонд бахаи в честь другого лица, или же все средства ему возвращаются.

(12 июня 2006 г., меморандум Международному Офису Хукукулла на Святой Земле от Всемирного Дома Справедливости)

 

3. Функции Доверенных Хукукулла и Духовных Собраний

Выдержки из Писаний Бахауллы

[81]

Он есть Истинный, Верный!

О Абул-Хасан^[7]! Дай Бог, чтобы ты был поддержан Его царскими милостями и занимался такими деяниями, кои достойны Его Дня. Взирай на веру как на древо: его плоды и листва, ветви и побеги есть и всегда были правдивость, надежность, нравственность поведения и долготерпение. Будь уверен в поддерживающей благодати Бога и посвяти себя служению Его Вере. Мы назначили тебя доверенным Бога, наказали тебе соблюдать то, что возвысит Дело Того, Кто есть Господь миров, и даровали тебе право принимать Хукукулла. Общайся с людьми в духе дружбы и согласия и будь для них верным советчиком и любящим товарищем. Посему довольствуйся тем, что Мы предопределили для тебя.

[82]

Что касается Хукук: упоминание сего вопроса ни в коем случае недопустимо... Сие полностью зависит от волеизъявления самих людей. Они хорошо осведомлены о заповеди Бога и знакомы с тем, что было открыто в Книге. Пусть тот, кто захочет, соблюдает ее, или кто пожелает, пренебрежет ею. Воистину, Господь твой Самодостаточный, Достохвальный. Подлинно, независимость от всех вещей подобна вратам водительства для Его верных слуг. Благо тем, кои порвали с миром и восстали на служение Его Делу. Воистину, они причислены к народу Бахá при дворе Его лучезарной Красоты.

[83]

О Абул-Хасан!^[8]

Да пребудет на тебе Слава Моя. Устреми взор свой ко славе Дела Бога. Изрекай то, что привлечет к нему умы и сердца людей. Никоим образом недопустимо требовать уплаты Хукук. Заповедь сия была явлена в Книге Божией, ибо многие насущные дела, возложенные Богом на верующих, зависят от средств земных. Посему, если кто с величайшим удовольствием и радостью, и даже проявив настойчивость, пожелает причаститься сего благословения, ты можешь принять его подношение. В противном случае принимать его не дозволяется.

[84]

Всякий раз, когда они будут упоминать о Хукук, пусть ограничатся одним лишь словом, произнесенным во имя Бога, и сего будет достаточно; принуждение недопустимо — ведь Бог никогда не желал, чтобы те, кто служит Ему, терпели лишения. Воистину, Он Прощающий, Милосердный, Милостивый, Всещедрый.

[85]

Если кто пожелает соблюсти Право Бога, подношение его должно быть принято Доверенными, о коих имеется упоминание в Книге Бога. Повеление сие, ввиду особых причин, было открыто с небес Божественной Воли в знак Его милости. Выгоды, проистекающие из сего деяния, обратятся на самих дарителей. Воистину, Он речет правду; нет иного Бога, кроме Него, Могущественного, Сильного.

Все полученные ими суммы будут переданы по назначению. Велико благословение на тех, кои следуют Его велению.

[86]

Тот, кто пожелает предложить Хукукулла с величайшей радостью и рвением, должен заплатить его заслуживающим доверия людям, таким как ты сам^[9], и получить расписку, дабы все, что происходит, могло соответствовать Его установлению и разрешению. Воистину, Он Знающий, Мудрый.

[87]

Ты написал, что сим людям сказали, что платежи Хукукулла нельзя передать любому человеку. Сие утверждение поистине верно. Хукукулла следует хранить под опекой надежных лиц и направлять к Его святому двору через Доверенных Бога.

[88]

Выполнять свои обязательства очень похвально в разумении Бога. Однако не допускается требовать Хукук у кого-либо. Умоляйте единого истинного Бога, дабы Он позволил Своим возлюбленным отдать то, что есть Право Бога, поскольку соблюдение сего предписания приведет к тому, что его имущество будет очищено и защищено и станет средством привлечения благих даров и небесных благословений.

[89]

Кто-то должен напоминать слугам Божьим, дабы, может статься, они обрели привилегию, выполняя свои обязательства в отношении Хукук, достигнув сим возвышенного положения и получив воздаяние, кое будет длиться вечно. Платежи Хукук должны храниться под опекой надежного лица, и должен быть представлен отчет, дабы можно было предпринять действия согласно благорасположению Бога.

[90]

O, Амин! Да пребудет на тебе Моя слава! Тебе следует придерживаться высшей степени уважения к достоинству Дела Бога при любых обстоятельствах… Мы увещаем тебя обратить свои очи к небосклону достоинства, и помня о Его возвышенных словах: «...Все же предупреждайте их, ибо поистине предостережение пойдет верующим на пользу»^[10], давать друзьям Бога нежное напоминание в духе дружбы и согласия. Подлинно, тот, кого милостиво сподобили выполнить сие обязательство, будет сочтен среди искренних возлюбленных Бога в ясной Книге; в противном случае никто не должен с ним спорить.

В сей День взоры Бога — возвышена Его слава — направлены на сердца людей и на драгоценные жемчуга, кои там хранятся. Сие достойно Господа и Его избранных — да будет прославлено Его величие. Надлежит тебе молиться от имени друзей и возлюбленных Бога, дабы Он милостиво сподобил их исполнить то, что предписано в Книге, и дабы не удерживали их пустые измышления и преходящие вещи мира сего.

 

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[91]

Третье требование^[11]— распространять среди друзей Божественные заповеди, в числе которых обязательные молитвы, пост, паломничество, Хукукулла и прочие установления.

 

Выдержка из письма, написанного от имени Шоги Эффенди

[92]

Уплата Хукук — духовная обязанность; Духовные Собрания не должны побуждать друзей платить его, но их следует воодушевлять на выполнение этой духовной обязанности, что возложена на них в Агдас.

(12 октября 1946 г., Национальному Духовному Собранию)

 

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[93]

Поскольку Хукукулла, согласно сказанному в Книге, был определен одним из институтов Дела и так как выполнение данной обязанности непреложно для всех людей Бахá, то вашему Духовному Собранию целесообразно подробно ознакомить дорогих друзей Персии со значимостью этой грандиозной обязанности и постепенно распространять в общине такие предписания о Хукукулла, которые изложены в Его ясной Книге. Очевидно, во исполнение ясных Текстов непозволительно побуждать верующих к уплате Хукукулла, однако обязанность тех Доверенных Дела Бога — обращаться к друзьям с речами общего характера, дабы они могли больше узнать об этой существенной заповеди. Если будет на то воля Бога, благодаря периодическим напоминаниям, которые делает ваше Собрание, они, быть может, обретут привилегию и честь приобщиться столь благого деяния, — деяния, которое привлекает небесные благословения, служит очищению земного имущества преданных друзей и продвигает международную деятельность людей Бахá.

(27 октября 1963 г., написано Национальному Духовному Собранию Ирана Всемирному Дому Справедливости, перевод с персидского)

[94]

Несомненно, друзья озарены светом страха Бога, и они ясно осознают необходимость очищать и защищать свое имущество согласно непреложному Слову, открытому нашим Господом, Всевышним.

В эти бурные дни мы, тоскующие по Нему, горячо обращаемся с молитвой ко двору Господа человечества, дабы Он милостиво сподобил это достопочтимое Собрание неустанно напоминать возлюбленным Красоты Всемилостивого о жизненной важности и обязательном характере этого священного и небесного повеления. Выступая с обращениями, распространяя буклеты во время встреч, школ и конференций, устраиваемых последователями Ревностного Господа, Собрание сможет направлять друзей и воодушевлять их на строгое и сознательное выполнение того, к чему обязывает их Божественная заповедь, дабы те верующие, что украшены страхом Бога, защитились от бед, таящихся в Его грозных предостережениях, снискали обещанные Им благословения и сподобились получить свою долю от излияний Его неиссякаемой духовной милости.

(12 сентября 1969 г., написано Всемирным Домом Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, переведено с персидского)

[95]

Постоянную ответственность за просвещение верующих в законе Хукукулла несут все институты Веры. Но Ваши заместители и их представители, благодаря тесным отношениям, которые они устанавливают с отдельными верующими, смогут продвинуться в понимании духовных и практических аспектов этого закона с особенной эффективностью. Мы считаем, что в настоящее время первоочередная необходимость состоит в том, чтобы… воодушевить друзей понять и принять на себя ответственность, что возлагается на каждого истинного последователя Веры, по применению принципов закона к конкретным обстоятельствам его или ее условий. Члены Вашего института Веры, с помощью мудрых и тактичных комментариев и объяснений, могут помочь им сделать это, воздерживаясь при этом от оказания или видимости оказания какого-либо давления.

Главный вызов, стоящий сейчас перед теми преданными друзьями, которых призвали служить Вашими заместителями и представителями, заключается в организации их собственной работы для обеспечения надежной системы приема, получения, хранения и перевода средств Хукукулла. Именно любовь к Бахаулле будет основной мотивацией друзей при соблюдении этого закона, но они будут выполнять свой долг с еще большей уверенностью и оперативностью, если они сильнее будут доверять тем, на кого была возложена ответственность за получение этого Права Бога от Вашего имени, и уважать их.

(13 ноября 1992 г., написано Доверенному Хукукулла, Деснице Дела Бога Али-Мухаммаду Варга Всемирным Домом Справедливости)

[96]

Функции, которые вы были призваны выполнять, жизненно важные. Вам поручена ответственность за просвещение верующих о законе, представленном им в Китаб-и-Агдас, направленном на выплату Богу определенной части их материальных активов. Ваша задача, по сути, духовная: привлечь внимание друзей к их обязанностям последователей Бахауллы и, таким образом, сыграть важную роль в развитии отношений любви и послушания, которые должны связывать верующего с его Создателем. В мире, поглощенном потворством своим желаниям, вы должны возродить благоговейную концепцию религиозного долга и обязанности.

Работа, которой вы занимаетесь, — наиболее сложная. Это касается продвижение закона, который имеет основополагающее значение для духовной жизни человека, и отношение, с которым он выполняется, служит неотъемлемой частью его соблюдения. Надлежащее выполнение ваших функций требует крайней деликатности и осмотрительности, в том, чтобы избегать неподобающего давления на верующих, чтобы те придерживались закона, что есть вопрос совести, и найти подходящий способ общения, который обеспечивает своевременные напоминания, воздерживаясь от бесполезного повторения.

Центральный элемент успеха ваших усилий — то, в какой степени вы способны создавать и поддерживать отношения любви и доверия с верующими, которым вы призваны помогать, чтобы они благодаря своему сотрудничеству и взаимодействию с вами были мотивированы целиком и полностью придерживаться закона Хукукулла и отведать от его неоценимых духовных благ.

Это все еще начальный период развития мирового института Хукукулла, который будет расширяться и процветать в предстоящие столетия, и предоставит материальные ресурсы, необходимые для развития человеческого рода. Сколь важно тогда, чтобы такой институт отличался безупречной честностью, с которой он управляется, и очевидной надежностью тех, кто ему служит. Несомненно, ваши усилия будут и впредь прилагаться таким образом, чтобы укреплять высокую репутацию, которую институт Хукукулла приобрел в глазах верующих.

(14 февраля 1997 г., написано Доверенным и Представителям института Хукукулла Всемирным Домом Справедливости)

[97]

Одна из задач Представителей состоит в том, чтобы помочь обучать верующих закону Хукукулла и его важности. Естественно, этот процесс образования не может быть ограничен теми, чьи доходы достигают суммы, которая налагает на них обязанность исполнять закон, поскольку этот факт часто известен только данному лицу. Дети также должны изучать закон Права Бога в рамках своего образования бахаи. Иногда друзья настолько увлекаются концепцией этого закона, что выражают желание делать вклады в фонд Хукукулла, хотя они и не обязаны этого делать. Дом Справедливости заявил, что Представители могут принимать такие вклады.

Другими словами, если кто-то из своей любви к Делу совершает выплату Хукукулла, Представитель не должен задавать вопрос о том, обязан ли этот человек его выплачивать; он должен любезно принять это.

Это, как вы видите, весьма отличается от фактического поощрения бахаи платить больше Хукукулла, чем того от них требует закон Бога, и такое поощрение будет отклонением от духа закона, как открыл его Бахаулла.

(13 сентября 1998 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[98]

Ясно, что за последнее десятилетие все больше верующих узнавали о значении закона Хукукулла и сейчас следуют его установлениям. Вы вполне можете с удовлетворением обдумать результаты своих трудов, по мере того как вы формулируете свои планы по распространению влияния этого могущественного закона на все слои мировой общины бахаи. Ваша порядочность, добросовестная осторожность, с которой вы обращались с доверенными вам средствами, и ваша эффективность в предоставлении квитанций и ведении точных отчетов — все это способствовало доверию верующих этому Институту и высокому авторитету, с которым к нему относятся в общине бахаи.

Выполняя свои функции, вы оказываете содействие в продвижении процесса, который в грядущие столетия приведет к преобразованию общества, выходящему далеко за пределы нашей нынешней способности постижения.

(12 января 2003 г., написано Доверенным и Представителям института Хукукулла Всемирным Домом Справедливости)

[99]

Кроме того, усилия, направленные на содействие развитию институтов, функционирующих во Всемирном Центре, были особенно очевидны в непрекращающемся развитии института Хукукулла под выдающимся руководством Доверенного, Десницы Дела Бога Али-Мухаммада Варга. Благодаря своей мудрой инициативе и постоянным усилиям, доктор Варга стимулировал образование друзей во всем мире в отношении закона Хукукулла. В течение десятилетия с тех пор, как закон стал применяться повсеместно, была создана сеть национальных и региональных коллегий доверенных, обеспечивающих координацию и руководство для служения увеличивающегося числа заместителей и представителей. Знание этого великого закона распространилось широко, и друзья со всех континентов откликаются на него в духе преданности, который, как надеется Доверенный, затронет тех, кто еще не воспользовался обещанными благословениями, связанными с соблюдением этого закона.

(Ризван 2003 г., написано Всемирным Домом Справедливости бахаи мира)

[100]

Поскольку приближается день вашей встречи, знаменующей начало работы Международной Коллегии Доверенных Хукукулла, мы решили, что именно сейчас будет уместно дать вам руководство в вашей деятельности и в развитии Хукукулла, Права Бога, в предстоящие годы.

Как указано в нашем письме, уведомляющем о вашем назначении, вы будете выполнять обязанности Доверенных Хукукулла, следуя по пути Главного Доверенного Хукукулла, Десницы Дела, доктора Али-Мухаммада Варга...

Основным элементом этих обязанностей, которые будут выполнять Доверенные и Представители во всем мире, и впредь будет просвещение верующих о Праве Бога. Необходимое обучение должно осуществляться умеренно и терпеливо, чтобы сердца верующих привлекались к послушанию положениям закона Хукукулла в рамках их стремления идти по пути духовного развития, предписанного Бахауллой. Наиболее важные характеристики закона должны быть представлены в максимально простой форме, чтобы дорогие друзья, обязанные платить Хукукулла, не медлили с его выполнением из-за необоснованного страха по поводу сложности его применения.

Во всех условиях следует превыше всего сохранять достоинство Дела…

 

Мы просим вас представить... подробную информацию о сети Национальных или Региональных Коллегий, которые будут охватывать всю мировую общину, и рекомендовать членство в этих Коллегиях. В странах, где существует значительное число верующих, которые обязаны платить Хукукулла, целесообразно создать Национальную Коллегию. Региональные Коллегии должны быть созданы для охвата других групп стран, при этом ожидается, что в будущем каждая Региональная Коллегия будет заменена несколькими Национальными Коллегиями по мере роста общины бахаи.

Члены этих Коллегий будут назначаться на трехлетний срок и будут иметь право на повторное назначение. Для назначения не установлена конкретная дата, поэтому замена может быть утверждена, если Заместитель не может выполнять свои функции. Мы решили, что Советники не должны назначаться в эти Коллегии.

Региональные и Национальные Коллегии будут назначать Представителей сроком на три года; как и в случае с Заместителями, когда Представитель назначается для замены действующего члена, не способного выполнять функции, вновь назначенный будет работать в течение полных трех лет.

По мере возможности от Представителей не будет требоваться получать и переводить средства или выдавать квитанции... Такое изменение функций Представителей означает, что их работа будет образовательной…

(25 января 2005 г., написано членам Международной Коллегии Доверенных Хукукулла Всемирным Домом Справедливости)

[101]

Важные события также произошли во Всемирном Центре. Мы решили, что наступил благоприятный момент для создания Международной Коллегии Доверенных Хукукулла, которая бы направляла и отслеживала работу Региональных и Национальных Коллегий Доверенных Хукукулла по всему миру. Она будет действовать в тесном сотрудничестве с Верховным Доверенным, Десницей Дела Бога д-ром Али-Мухаммадом Варга, и имеет привилегию прибегать к его знаниям и советам при выполнении своих обязанностей. В настоящее время в Коллегию назначены три человека: Салли Фу, Рамин Хадем и Грант Квалхейм. Срок их служения будет определен позже. Члены Коллегии не станут переезжать на Святую Землю, но будут пользоваться для осуществления своих функций услугами Отдела Хукукулла при Всемирном Центре.

(Ризван 2005 г., написано Всемирным Домом Справедливости бахаи мира)

[102]

Всемирный Дом Справедливости получил ваше электронное письмо от 4 декабря 2005 года, касающееся допустимости выплаты Хукукулла людьми через свое Национальное Духовное Собрание, и направил его в наш Департамент для ответа.

...Верующие могут предпочесть произвести оплату через казначеев своих Национальных Собраний, и Дом Справедливости сохранил право друзей платить Хукукулла таким образом, если они так хотят.

(19 января 2006 г., написано Национальному Духовному Собранию от имени Всемирного Дома Справедливости)

[103]

Институт Хукукулла неуклонно развивается под мудрым руководством Десницы Дела Бога Али Мухаммада Варга, которого Шоги Эффенди назначил Доверенным пятьдесят лет назад, и это развитие достигло кульминации в 2005 г., когда была учреждена Международная Коллегия, созданная для содействия дальнейшему повсеместному применению этого могучего закона, источника неизмеримых благословений для всего человечества.

(Ризван 2006 г., написано Всемирным Домом Справедливости бахаи мира)

 

4. Использование средств Хукукулла

Выдержки из Писаний Бахауллы

[104]

Бог заповедью Своей повелел — в каждой местности все то, что было или будет передано в качестве уплаты Хукукулла, направляется к Его Святому Присутствию. Любые указания в отношении сего должны неукоснительно выполняться, дабы все дела были строго упорядочены.

[105]

Теперь касательно бедных, ибо в письме своем ты спрашиваешь, дозволяется ли выплачивать им из Права Бога. Сие зависит от того, имеется ли для сего разрешение. Из всякой местности, где ныне принимается Право Бога, подробности сего, вкупе со сведениями о положении нуждающихся, должны передаваться к Его возвышенному присутствию. Воистину, вершит Он по воле Своей и распоряжается по Своему желанию. Если бы такое разрешение давалось всем и всегда, сие привело бы к беспорядку и появлению трудностей.

 

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[106]

Согласно явному тексту Наисвятой Книги, суммы, предлагаемые для Хукук, должны отдаваться на хранение на месте и при необходимости расходоваться. Однако ты не должен требовать от кого-либо Хукук, если он не готов сделать сие добровольно и по своему собственному свободному выбору.

 

Выдержка из письма, написанного Шоги Эффенди

[107]

В соответствии с четким текстом Воли и Завещания, Хукукулла следует расходовать на обучение Делу Бога в странах на Востоке и Западе, на создание институтов, строительство Храмов бахаи, содействие благотворительным начинаниям и всеобщему благосостоянию.

(15 января 1933 г., одному из верующих, перевод с персидского)

 

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[108]

В одной из Своих Скрижалей Абдул-Баха сказал: «Разрешается полностью или частично распоряжаться Хукук, но делать это можно только с позволения Главы Веры, к которому всем надлежит обратиться». В Его Воле и Завещании установлено: «...Хукук должен передаваться через Хранителя Дела Божьего», что вполне соответствует вышеупомянутому принципу. В другой Скрижали Абдул-Баха называет Всемирный Дом Справедливости «Главой, к которому всем надлежит обратиться»; из этого явствует, что в отсутствие Хранителя именно Всемирный Дом Справедливости — высший, центральный институт Веры. Еще Бахаулла сказал: «В отношении Хукукулла имеется предписание. После учреждения Всемирного Дома Справедливости закон о сем будет открыт в соответствии с Волей Бога». Из этих Священных текстов однозначно следует, что на сегодняшний день все решения относительно получения и использования Хукукулла находятся в юрисдикции Всемирного Дома Справедливости.

(2 марта 1972 г., написано Десницам Дела Бога, проживающим в Святой Земле, Всемирным Домом Справедливости)

[109]

Что касается Хукукулла… то распоряжение Хукукулла — это прерогатива, закрепленная за Центром Веры. Всемирный Дом Справедливости наделен рядом «полномочий и обязанностей», перечисленных в его Конституции, таких как «сохранение Священных Текстов», «продвижение интересов Веры», «распространение и обучение Его Посланию» и так далее. Средства, собранные от выплаты Хукукулла, расходуются на достижение этих целей, как Дом Справедливости посчитает нужным.

(18 июля 1994 г., письмо верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[110]

Вы спросили, где и как Дом Справедливости сообщает об использовании средств, полученных в результате выплаты Хукукулла. Дом Справедливости не выпускает отчеты о текущих расходах этих средств. Тем не менее, нет никаких секретов в отношении их использования. Священные Тексты подтверждают, что Хукукулла должен быть выплачен Главе Веры, к которому все должны обратиться, и указывают, что эти средства могут быть «потрачены на помощь бедным, нетрудоспособным, нуждающимся и сиротам и для других насущных нужд Дела Бога». Решения, касающиеся таких факторов, как сроки, методы распределения средств и суммы, остаются за Домом Справедливости.

В наши дни, как и во время пастырства Шоги Эффенди, все средства, полученные Главой Веры, используются для продвижения интересов Веры во Всемирном Центре и во всем мире. В новостном бюллетене Институт Хукукулла, выпуск № 6, упоминается, что средства расходуются на такие цели, как «содействие обучению и провозглашению Веры во всем мире; уход, поддержание и восстановление Святых мест бахаи; строительство Всемирного административного центра бахаи; поддержка работы многих служб и институтов бахаи; возведение и реставрация Домов Поклонения бахаи; создание и поддержка новых институтов; благотворительные мероприятия и поддержание разнообразных интересов Веры во всем мире».

Эффективное использование Хукукулла и других средств, имеющихся в распоряжении Дома Справедливости, проявляется в значительных усовершенствованиях, происходящих во Всемирном Центре и во всей мировой общине бахаи, многие из национальных бюджетов которых должны субсидироваться Домом Справедливости, учитывая, что подавляющее большинство бахаи в мире бедны и не могут полностью поддерживать свои национальные фонды...

Хукукулла, как следует из его названия «Право Бога», имеет особый характер, который отличает его от всех других фондов бахаи. О его характере и предназначении, а также о благословениях, которые проистекают из его выплаты, можно прочесть в сборнике, выпущенном по этому вопросу…

В соответствии с принципами бахаи, пожертвования в различные фонды бахаи, а также выплаты Права Бога передаются конфиденциально и принимаются на основании квитанции... Будете уверены, что во Всемирном Центре бахаи установлено финансовое управление для ведения скрупулезного учета, а также для предотвращения любых значительных случаев расточительности или, не дай Бог, неправомерных действий, происходящих беспрепятственно или незаметно. Это метод, который поддерживает как конфиденциальность отдельных пожертвований, так и безупречность использования всех средств, доверенных Дому Справедливости.

(16 февраля 1998 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[111]

Что касается конкретного беспокойства, побудившего вас обратиться с запросом, то использование средств Хукукулла, распределение которых полностью находится на усмотрении Главы Веры, представляет собой широкий спектр областей, которые в конечном счете будут удовлетворять различные потребности общества таким способом, чтобы способствовать решению экономических проблем. Тем не менее, пока еще слишком рано соблюдать Закон во всем мире, и в нынешнем состоянии общины бахаи или общества в целом Дом Справедливости не считает возможным уточнять эти детали. В настоящее время Хукукулла используется главным образом для работы общины Бахаи, что, конечно, включает в себя ее начальные усилия в сфере социально-экономического развития.

(8 сентября 1999 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

[112]

Как вам известно, обязанность верующих платить Хукукулла изложена в Китаб-и-Агдас и средства передаются Главе Веры, ныне Дому Справедливости. Распределение этих средств происходит на основании решения Дома Справедливости и в настоящее время направлено на осуществление жизненно важной задачи установления Мирового Порядка Бахауллы, что служит важной предпосылкой для верного избавления от бедствий, с которыми сталкивается человечество.

Дом Справедливости обеспечивает меры, чтобы подробные отчеты о доходах и расходах Хукукулла велись Международной Коллегией Доверенных Хукукулла и ее Офисом Хукукулла на Святой Земле. Он следит за работой Института Хукукулла и полностью удовлетворен тем, что вопросы решаются на высочайшем уровне порядочности.

Такого заверения Дома Справедливости, конечно, достаточно для членов общины Бахаи. В настоящее время Дом Справедливости не видит необходимости представлять информацию о счетах Хукукулла внешней аудитории; если в будущем возникнет ситуация, когда по этому вопросу появятся общественные разногласия, он примет все меры, которые он посчитает уместными в то время.

(25 июля 2006 г., написано верующему от имени Всемирного Дома Справедливости)

 

^[1] Все выдержки из Писаний Бахауллы и Абдул-Баха, представленные в этой подборке, взяты из подлинных Скрижалей, переведенных с персидского или арабского языков, если иное не отмечено.

^[2] Коран 35:15.

^[3] Речь идет о торжественной церемонии, посвященной празднованию столетней годовщины со дня Вознесения Бахауллы и столетию Его могущественного Завета.

^[4] Слово «бесчестно» было заменено на слово «вероломно» в официальном переводе Китаб-Агдас. См. выдержку 3 этой подборки цитат.

^[5] Хукук.

^[6] В этой подборке цитата приведена под номером 57.

^[7] Известен также под именем Джинаб-и Амин, Доверенный Хукукулла во времена Бахауллы.

^[8] Джинаб-и Амин.

^[9] Хаджи Абул-Хасан-и Ардикани.

^[10] Коран 51:55.

^[11] Для тех, кто совещается вместе, то есть членов Духовных Собраний.

 

 

Скачать "Хукукулла — Право Бога" в формате MS Word для распечатки можно по этой ссылке (Текст дополнен сводом закона Хукукулла, подготовленным исследовательским отделом Всемирного Центра Бахаи.).

Отдельно свод закона Хукукулла можно посмотреть по этой ссылке.

Текст подборки выдержек о Хукукулла на английском языке доступен в Международной библиотеке бахаи.

Присылайте интеренсые материалы, которые можно использовать для просвещения верующих о Хукукулла: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.